این دانشنامه در حال تصحیح و تکمیل می باشد. از این رو محتوای آن قابل ارجاع نیست. پیشنهاد عناوین - ارتباط با ما
تفاوت میان نسخه‌های «زین‌العابدین موسوی خوانساری»
Kh1.najafi (بحث | مشارکتها) (ویرایش صفحه) |
Kh1.najafi (بحث | مشارکتها) (ویرایش صفحه) |
||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
'''ميرزا زين‌العابدين موسوی خوانساری (۱۱۹۰ق-۱۲۷۵ق)''' فرزنـد [[سید ابوالقاسم جعفر ثانی]] فقيه و محدث و دانشمند جليل القدر عالمی عامل، فقیهی کامل و ادیبی توانا در قرن سـيزدهم هجـری بود. | '''ميرزا زين‌العابدين موسوی خوانساری (۱۱۹۰ق-۱۲۷۵ق)''' فرزنـد [[سید ابوالقاسم جعفر بن حسین موسوی اصفهانی خوانساری|سید ابوالقاسم جعفر ثانی]] فقيه و محدث و دانشمند جليل القدر عالمی عامل، فقیهی کامل و ادیبی توانا در قرن سـيزدهم هجـری بود. | ||
==زندگی نامه== | ==زندگی نامه== | ||
=== ولادت === | ===ولادت=== | ||
وی در 8 ذیقعده 1190ق در خوانسار متولّد شد . | وی در 8 ذیقعده 1190ق در خوانسار متولّد شد . | ||
=== اساتید === | ===اساتید=== | ||
وی از محضر اساتید زیادی در خوانسار ، اصفهان ، نجف اشرف بهره مند شد از جمله: | وی از محضر اساتید زیادی در خوانسار ، اصفهان ، نجف اشرف بهره مند شد و از برخی از اساتیدش اجازه دریافت کرده است، از جمله: | ||
*پدر دانشمند خود | |||
*پسرعمویش سیّد ابوالقاسم بن سیّد حسن خوانساری | |||
سیّد محمّد مهدی خوانساری (صاحب رساله ابوبصیر) | *سیّد محمّد مهدی خوانساری (صاحب رساله ابوبصیر) | ||
میرزا محمد مهدی خراسانی | *میرزا محمد مهدی خراسانی | ||
*[[محمدابراهیم کلباسی|حاج محمّد ابراهیم کلباسی]] | |||
[[ | *[[سید محمدباقر شفتی|حاج سيد محمدباقر شفتی]] | ||
[[ | *[[علی اکبر رویدشتی اژه ای|ملا علی اكبر اژه ای]] | ||
[[علی | *[[علی بن جمشید نوری مازندرانی|ملا علی نوری]] | ||
[[ | *[[سید محمدحسین امام جمعه خاتون‌آبادی|میر محمدحسین امام جمعه]] | ||
*[[سید حجت الاسلام|حاج سید محمدباقر حجه الاسلام]] | |||
*آقا سیّد محمّد قصیر رضوی مشهدی | |||
*[[سید صدرالدین محمد بن سید صالح موسوی عاملی|سید صدرالدین محمد عاملی]] | |||
*شیخ حسین بحرانی | |||
*[[محمدحسین بن عبدالحسین خاتون آبادی|آقا مير محمدحسين خـاتون آبـادی]] | |||
*[[سید صدرالدین صدر عاملی|آقـا سـيد صـدرالدين جبل‌عاملی]] | |||
*میرزای قمی <ref>الخوانساری االاصفهانی،تصدیر حفیده المیر سیداحمد روضاتی ، ص8-136؛ روضاتی، مقدمه مناهج المعارف،ص221-222؛ حرزالدین معارف الرجال،ج1 ، ص329.</ref> | |||
===فرزندان=== | |||
از وی هشت فرزند پسر- که اکثرشان از علما و برخی از آنها از مراجع بزرگ شیعه بوده اند- و یک دختر بر جای ماند که به ترتیب تاریخ ولادت عبارت بودند: | |||
[[ | *آقا میر سید محمد جواد( 1219 -قبل از 1264) | ||
*[[سید محمد خوانساری اصفهانی|حاج میر سید محمد]] (۱۲22-1293) | |||
*آقا میر سید علی (متولد 4ذی حجه 1225ق) | |||
*[[سید محمدباقر خوانساری|آقا میرزا محمدباقر]](۱۲۲۶-۱۳۱۳) | |||
*آقا میرزا محمدصادق(۱۲۲۸-۱۲۸۹) | |||
*[[محمدهاشم بن زین العابدین خوانساری چهارسوقی|آقا میرزا محمدهاشم]] (1235-1318) | |||
*[[سید محمدکاظم خوانساری|آقا سید محمدکاظم]] (1230 -حدود1266) | |||
*آقا سید محمدحسن مجتهد(۱۲۷۳)<ref>مجموعه فرهنگی و مذهبی تخت فولاد، دانشنامه تخت فولاد، ج 2، ص ۲۳۶.</ref> | |||
===سفرها=== | |||
حاج میرزا زین العابدین نخستین فرد از سر سلسله سادات موسوی چهارسویی و خاندان روضاتیان اصفهان است که برای همیشه از خوانسار به اصفهان آمد.<ref>مجموعه فرهنگی و مذهبی تخت فولاد، دانشنامه تخت فولاد، ج 2، ص ۲۳۴.</ref> | |||
هنوز بیست سال نداشت که راهی عتبات عالیات شد و مدت کوتاهی نزد علمای نجف به تحصیل پرداخت و سپس به زادگاهش خوانسار بازگشت. پس از دیدار و تجدید عهد با پدر و خاندان خود، جهت استفاده از محضر علمای اصفهان، که در آن روزگار از بزرگترین و مهمترین حوزه های علمیه شیعه بود، راهی اصفهان شد.<ref>روضاتی، مناهج المعارف ،ص221؛ روضاتی،زندگانی حضرت آیت الله چهارسوقی،ص15.</ref> | |||
او تا حدود شصت سالگی و حوالی 1250هـ . ق در خوانسار زندگی مـی كـرده اسـت و پس از آن راهی اصفهان شد ودر محله چهارسوی شيرازی هـا مقـيم گرديـد .وی در زهد و علم و عمل و تقوا كم نظير بود و مردم را به وی ميل و رغبت تمام بود. | |||
==دیدگاه علما== | |||
1 -شیخ اجازه حاج میرزا زین العابدین، آیت الله حاج میر سید محمدحسین خاتون آبادی در دهه اخیر 1222ق، در اجازه به شاگردش وی را چنین وصف کرده است: | |||
»...السید الاید النجیب الحسیب النسیب االادیب الفطن الالمعی المتوقد الذکی البارع الزکی العالم العامل الصالح حاوی فنون کماالت حائز قصب السبق فی مضامیر السعادات سالک مسالک البر و التقی مجتنب مهاوی الغری والردی المشتغل بطاعة رب العباد« .<ref>معلم حبیب آبادی، مکارم الآثار ،ج6 ،ص2086.</ref> | |||
2 -آیت الله [[سید حسن بن محمدتقی مدرس میرمحمدصادقی اصفهانی|میر سید حسن مدرس اصفهانی]] خود آیت الله حاج میرزا زین العابدین را چنین وصف کرده است: | |||
«السید الجلیل ذوالحب النبیل و الفضل الجمیل صاحب المناقب الجلیله و المحاسن الجمیله و الفضائل الکامله و الاخلاق الحسنه و الآداب المستحسنه الفاضل الکامل و العالم التقی و الزکی العالمعی الزاهد العابد الامیر زین العابدین المعروف بالخوانساری».<ref>استادی، شرح حال دانشمندان گلپایگان ، ج3 ،ص84-85.</ref> | |||
حاج میرزا زین العابدین | |||
3 -آیت الله میرزا سیدمحمدهاشم مجتهد چهارسویی در وصف پدر، استاد و شیخ اجازه اش می نویسد: | |||
»اشرف مشایخی و اجلهم و اعز اساتیدی و اکملهم الامام الهمام العلاّمه و الحبر الخبیر الفهامه عمدة العلماء الراسخین و زبدة الفضلاء البارعین جامع مراتب المعقول و المنقول محقق مراتب الفروع و الاصول شجرة العلم و التقوی و ثمرة ریاض الفضل و العلی اکمل العارفین و ازهد الزاهدین و المترقی من حق الیقین والدی المبرور الحاج میرزا زین العابدین الموسوی الخوانساری اعلی الله مقامه و اجزل بکرمه فی الخلد مقامه و قد کان قدس الله روحه من ازهد اهل زمانه و کان فیها (اصبهان)مرجعا للخواص و ً العوام و کان فی اواخر عمره مشغولا بالعلوم الادبیه و التفسیر و الحدیث و کان افضل اقرانه من اهل زمانه فی تلک العلوم و کان حثیثا علی الریاضات و المجاهدات و العبادات و التجنب عن اهل الدنیا و الاعتزال عن الناس...« )<ref>ابن الرضا، ضیاءالابصار فی ترجمه علماء خوانسار ، ج2 ،ص 602-603</ref> | |||
4 -آیت الله [[سید محمدباقر خوانساری|صاحب روضات]] نیز در وصف پدر، استاد و شیخ اجازه اش می نویسد: | |||
»...والحمدلله ولی الحمد فی حسن السلیقه وجودة الطریقه و جامعیة العلوم و غایة ارتفاع المنثور و المنظوم و المهارة فی اسادیر الفقه و االصول و البصارة فی مضامیر المعقول و المنقول «.<ref>الخوانساری االصفهانی، روضات الجنات فی احوال علماء و السادات،ج2 ،ص105.</ref> باز در جای دیگر می نویسد: »و اما الجناب المستطاب المعظم المکرم و البحر المحیط الزخار الخضم اعنی والدی الماجد سلیل النجائب و الاماجد السید العالم الفاضل الجامع الکامل المحقق المدقق المتکلم المتبحر المنشی، الماهر فی العلوم العقلیه و النقلیه و الواقف العارف بالفنون العربیه و الادبیه، فصیحا بلیغا خطیبا ادیبا لسنا مقولا منوها ذلقا طلقا لایطاق لسانه و لا یدرک غوره و بیانه صاحب الهمم العلیه و الشیم المرضیه و الفطرة الکریمه و السلیقه المستفید والنفس القدسیه و الفضایل االنسیه و الاخلاق العصاصیه فرید دهره و وحید عصره نادرةالزمان و یتیمه الملوان سمی رابع الائمه الطاهرین مصباح المتهجدین و سی و الساجدین کهف الحجج و فخر المعمرین الحاج میر زین العابدین«<ref>الخوانساری الاصبهانی، تحقیق تصدیر حفیده المیر سیداحمد روضاتی ،ص182.</ref> | |||
5 -[[جلال‌الدین همایی|جلال الدین همایی]] در اوصاف حاج میرزا زین العابدین خوانساری چهارسوی می نویسد: | |||
»حاج میرزا زین العابدین فرزند دوم هم از اعاظم علما و سادات صالح متورع صاحب تألیفات بود که جمعی کثیر از اهالی چهارسو و لنبان بدو ارادت قلبی داشتند و نذر و نیاز او را در قضای حاجات مؤثر می دانستند و به مدد دعا و توجه باطنی وی به درگاه خداوند جلیل توسل می جستند. آثار این اعتقاد هم اکنون نسبت به قبر او باقی است که به زیارتش اخلاص به خرج می دهند و با نذر و نیاز بر سر قبرش از خداوند حاجت می طلبند «.<ref>همایی، تاریخ اصفهان،ج2 ،ص 113-114.</ref> | |||
6 -شیخ محمد حرزالدین صاحب کتاب ارزشمند »معارف الرجال « درباره حاج میرزا زین العابدین خوانساری چهارسویی می نویسد: | |||
»السیدالجلیل و المجتهد العالم النبیل التقی النقی صاحب الکرامات الباهرة کانت الجماهیر فی ایران تثق به و تعتقد بدینه و تقاه و قداسته و زهده...« .<ref>حرزالدین،معارف الرجال، ج1 ،ص329 .</ref> | |||
7 -آخوند ملا [[عبدالکریم گزی]] حاج میرزا زین العابدین خوانساری چهارسویی را چنین ستوده است: | |||
»این بزرگوار از کسانی است که مردم کمال اعتقاد و اخلاص به او داشته بلکه فعلا بر سر قبر او استمداد می جویند و از خداوند حاجت میخواهند و به تجربه رسیده بود که نذر ایشان زود اثر می بخشیده و نذورات برای او می آورند و از اهل علم و عمل و تقوی و در دعایی که می نوشته اثر تامی یافته بودند ]...[ و گویا از برکات انفاس شریفه آن مرحوم است که با اولاد امجاد او از رؤسای علمای ایران و در اصفهان مرجع احکام و ملجاء انام و بعضی در علم و عمل و فضل کم نظیرند «.<ref>روضاتی، مقدمه مناهج المعارف ،ص221؛گزی، تذکره القبور، ص46.</ref> | |||
8 -شیخ آقا بزرگ تهرانی نیز درباره مقامات علمی حاج میرزا زین العابدین می نویسد: | |||
»کان احد رجال العلم الاعلام و فقهاء الامة النحاریر؛ و من اکبر رؤسا العلماء فی اصفهان بوقته؛ و هو من زعماء الدین بحق فقد کانت مکانه مرموقه و شأن کبیر والیه ینتمی کافة السادة الخوانساریین فی اصفهان المعروفین بالچهارسوقیه... « .<ref>الطهرانی، الکرام البرره ،ج2 ،ص591.</ref> | |||
9 -آقای حاج [[سید محمدعلی روضاتی]] حفید آن جناب درباره جد گرامیاش می نویسد: | |||
»علامه مقدس عظیم الشأن حجت الاسلام آقای حاج میرزا زین العابدین موسوی خوانساری اصفهانی عالمی پرهیزکار و مجتهدی عالی مقام از بزرگان علما و مقدسین عصر خود در اصفهان بوده اند. خواص و عوام را درباره آن مرحوم عقیدتی خالص و در مشکلات امور از روح مقدسش استمداد می کنند «. .. و تا پایان عمر همی به استمرار در ترویج شرع انور و هدایت و ارشاد عباد و مصاحبت علما عاملین و فقها صالحین -که بخصوص در آن اواسط قرن سیزدهم فضاء روحانی اصفهان رشک جنان کرده بودند- و همچنین به تألیف و تصنیف کتب و رسائل و استنساخ و استکتاب اشتغال داشت«. <ref>روضاتی، نخستین دو گفتار ،ص128-129.</ref> | |||
== جایگاه علمی و اجتماعی == | ==جایگاه علمی و اجتماعی== | ||
حاج میرزا زین العابدین خوانساری چهارسویی از بزرگان علما و فقها و ادبا و محدثان قرن سیزدهم هجری است که در فقه و اصول و رجال و حدیث و تفسیر و علوم عقلی و علم کلام متبحر بوده است. وی از مراجع تقلید در اصفهان و دارای تدریس و زعامت دینی در این شهر بوده است. علاوه بر مقام علمی از قدس و تقوی نیز برخوردار بود. او را دانشمندی زاهد، عابد و صاحب کرامات به شمار آورده اند. مردم اصفهان به پرهیزکاری و کرامت او اعتقاد داشته و میگویند حتی یهود و نصاری در مشکلات امور خود ، برای وی نذورات می آوردند. <ref>روضاتی، | حاج میرزا زین العابدین خوانساری چهارسویی از بزرگان علما و فقها و ادبا و محدثان قرن سیزدهم هجری است که در فقه و اصول و رجال و حدیث و تفسیر و علوم عقلی و علم کلام متبحر بوده است. وی از مراجع تقلید در اصفهان و دارای تدریس و زعامت دینی در این شهر بوده است. علاوه بر مقام علمی از قدس و تقوی نیز برخوردار بود. او را دانشمندی زاهد، عابد و صاحب کرامات به شمار آورده اند. مردم اصفهان به پرهیزکاری و کرامت او اعتقاد داشته و میگویند حتی یهود و نصاری در مشکلات امور خود ، برای وی نذورات می آوردند. <ref>روضاتی، مقدمه مناهج المعارف ،ص220-222.</ref> | ||
حاج میرزا زین العابدین که خود از علمای بزرگ زمان اجازه های بلندی داشت، از مشایخ صاحب اجازه معتبر جهان تشیع نیز به شمار می رود. گروهی از | حاج میرزا زین العابدین که خود از علمای بزرگ زمان اجازه های بلندی داشت، از مشایخ صاحب اجازه معتبر جهان تشیع نیز به شمار می رود. گروهی از علما و مجتهدان بزرگ از آن مرحوم اجازه اجتهاد یا روایت گرفته اند که برخی از مشاهیر آنها عبارتند از: | ||
علامه حسن مدرس اصفهانی | *علامه حسن مدرس اصفهانی | ||
صاحب روضات | *صاحب روضات | ||
میرزا میر سید میرزا محمد بن محمدهاشم مجتهد چهارسویی | *میرزا میر [[سیدجمال‌الدین محمد بن محمدهاشم موسوی چهارسوقی|سید میرزا محمد بن محمدهاشم مجتهد چهارسویی]] | ||
آقا سید محمد صادق بن محمد مهدی خوانساری که اجازه در سال 1273ق توسط مجیز برای او نوشته شده است | *آقا سید محمد صادق بن محمد مهدی خوانساری که اجازه در سال 1273ق توسط مجیز برای او نوشته شده است | ||
سید محمد حسن مجتهد موسوی یزدی اصفهانی که اجازه نامه او | *[[سید محمدحسن مجتهد اصفهانی|سید محمد حسن مجتهد موسوی]] یزدی اصفهانی که اجازه نامه او مورخه بیستم رجب 1253ق است.<ref>معلم حبیب آبادی، مکارم الآثار ،ج2،ص383؛ روضاتی، نخستین دوگفتار ،ص47 ، 1351 ،ص199-200؛ روضاتی شرح روضات الجنات،ص10 .</ref> | ||
آیت الله میر سید حسن مدرس اصفهانی<ref>مجموعه فرهنگی و مذهبی تخت فولاد، دانشنامه تخت فولاد، ج 2، ص ۲۳۴.</ref> | *[[سید حسن بن محمدتقی مدرس میرمحمدصادقی اصفهانی|آیت الله میر سید حسن مدرس اصفهانی]]<ref>مجموعه فرهنگی و مذهبی تخت فولاد، دانشنامه تخت فولاد، ج 2، ص ۲۳۴.</ref> | ||
== آثار و فعالیت ها == | ==آثار و فعالیت ها== | ||
=== آثار === | ===آثار=== | ||
از او آثار و تأليفات متعددی باقی مانده است كه برخی از آنها عبارتند از: | از او آثار و تأليفات متعددی باقی مانده است كه برخی از آنها عبارتند از: | ||
| سطر ۱۲۱: | سطر ۱۴۱: | ||
12. «بهجه النّاضر و سرور الخاطر» | 12. «بهجه النّاضر و سرور الخاطر» | ||
13. « -مناقب المعصومین«، بنا به گفته آقا میرزا محمد هاشم مجتهد چهارسویی، این کتاب را مؤلف مطابق با » طریقه صلوات« منسوب به خواجه نصیر طوسی نوشته است.<ref>روضاتی، مقدمه مناهج المعارف ،ص۲۲۳.</ref> | |||
۱۴. خطبه ها و اشعار بسیار در صلوات و تحیات<ref>مجموعه فرهنگی و مذهبی تخت فولاد، دانشنامه تخت فولاد، ج 2، ص ۲۳۳.</ref> | |||
علاوه بر اين تعليقات و حواشی زيادی بر كتب كثيره داشته است.<ref>مهدوی، اعلام اصفهان، ج3، صص247-249.</ref> | علاوه بر اين تعليقات و حواشی زيادی بر كتب كثيره داشته است.<ref>مهدوی، اعلام اصفهان، ج3، صص247-249.</ref> | ||
=== فعالیت ها === | ===فعالیت ها=== | ||
وی امامت مسجدی را در محله چهارسـوق شـيرازی هـا بـه عهده داشت.ايشان شعر نيز می سروده و اشـعاری بـه عربـی و فارسـی دارد كـه آقـای [[سید محمدعلی روضاتی|سـيد]] [[سید محمدعلی روضاتی|محمدعلی روضاتی]] در كتاب زندگانی حضرت آيت‌اللّه چهارسوقی بـه دو بيـت از آن اشاره می‌كند و می‌نويسد: <blockquote>اشعار عاليه او كه مشـعر بـر مقـام شـامخش در ادبيات و عربيات است موجود و آنچه به دست نگارنده سطور رسيده در «ديوان الاكـابر » درج نموده است. این دو بیت را زینت کتاب قرار می دهیم:</blockquote> | وی امامت مسجدی را در محله چهارسـوق شـيرازی هـا بـه عهده داشت.ايشان شعر نيز می سروده و اشـعاری بـه عربـی و فارسـی دارد كـه آقـای [[سید محمدعلی روضاتی|سـيد]] [[سید محمدعلی روضاتی|محمدعلی روضاتی]] در كتاب زندگانی حضرت آيت‌اللّه چهارسوقی بـه دو بيـت از آن اشاره می‌كند و می‌نويسد: <blockquote>اشعار عاليه او كه مشـعر بـر مقـام شـامخش در ادبيات و عربيات است موجود و آنچه به دست نگارنده سطور رسيده در «ديوان الاكـابر » درج نموده است. این دو بیت را زینت کتاب قرار می دهیم:</blockquote> | ||
| سطر ۱۳۳: | سطر ۱۵۵: | ||
{{ب|نيستان شكرها را به هندُسـتان ثمـر قنـد اسـت|به از آنهـا لـب شـيرين تركـان سـمرقند اسـت}} | {{ب|نيستان شكرها را به هندُسـتان ثمـر قنـد اسـت|به از آنهـا لـب شـيرين تركـان سـمرقند اسـت}} | ||
{{پایان شعر}} | {{پایان شعر}} | ||
حاج میرزا زین العابدین علاوه بر ترویج احکام شرعی و تدریس علوم و معارف دینی و ارشاد بندگان و نیز تألیف و تصنیف آثار، با خط خوش و بسیار شیرین و پخته ای که مانند دیگر آبا و خاندانش داشت، استنساخ و استکتاب نیز می کرده است. | حاج میرزا زین العابدین علاوه بر ترویج احکام شرعی و تدریس علوم و معارف دینی و ارشاد بندگان و نیز تألیف و تصنیف آثار، با خط خوش و بسیار شیرین و پخته ای که مانند دیگر آبا و خاندانش داشت، استنساخ و استکتاب نیز می کرده است. | ||
در این باره گفته شده است که »توفیق عظیمی که از کثرت خلوص و زهد و تقوای حقیقی نصیب آن بزرگوار گردیده، مایه حیرت و عبرت است تا آنجا که آگاهیم دو نسخه بزرگ و | در این باره گفته شده است که »توفیق عظیمی که از کثرت خلوص و زهد و تقوای حقیقی نصیب آن بزرگوار گردیده، مایه حیرت و عبرت است تا آنجا که آگاهیم دو نسخه بزرگ و کوچک در سالهای جوانی در سال 1217ق نسخه ای از قرآن کریم را کتابت کرده و در حاشیه آن مطالب تفسیری نوشته است.<ref>روضاتی،مناهج المعارف (مقدمه)، صص 220-225؛ روضاتی،زندگانی آیت اللّه چهارسوقی، صص 97-100؛ حبیب آبادی،مکارم الآثار، ج6، صص 2084-2090؛ روضاتی ،دو گفتار، ص104؛ مهدوی،تاریخ اصفهان (تکایا و مقابر)، صص 112-116؛مهدوی، رجال اصفهان (دکتر کتابی)، صص 128 و 129؛آقا بزرگ تهرانی، الکرام البرره، ص590؛مدرس تبریزی، ریحانه الادب، ج2، ص190؛یزدی،علوی، زمانی نژاد، دانشمندان خوانسار، صص 367-375؛ کشوری،فرزانگان خوانسار، صص 83-85؛ آقا بزرگ طهرانی،الذریعه، ج1، ص280 و ج13، ص300 و ج11، ص141؛ گزی ،رجال اصفهان یا تذکره القبور، ص49؛مهدوی دانشمندان و بزرگان اصفهان، ج1، صص 339 و 340؛مهدوی، سیری در تاریخ تخت فولاد، ص65؛ شفتی،بیان المفاخر، ج1، صص 322 و 323.</ref> | ||
»مجمع البحرین« معروف، | *»مجمع البحرین« معروف، | ||
»قوانین االصول « مشهور، | *»قوانین االصول « مشهور، | ||
»تعلیق عراقی«، | *»تعلیق عراقی«، | ||
» شرح قصیده دعبل«، | *» شرح قصیده دعبل«، | ||
»تفسیر صافی« در دو جلد، | *»تفسیر صافی« در دو جلد، | ||
»مفاتیح الاحکام« فیض، | *»مفاتیح الاحکام« فیض، | ||
»عاشر بحاراالنوار« با ترجمه و زیر نویس در دو جلد و کتابها و رساله های بزرگ و کوچک دیگر به منظور ارتکاز در ذهن و استحضار خاطر و نشر معارف، همه را به خط خوش استنساخ و تحشیه فرموده است .<ref> | *»عاشر بحاراالنوار« با ترجمه و زیر نویس در دو جلد و کتابها و رساله های بزرگ و کوچک دیگر به منظور ارتکاز در ذهن و استحضار خاطر و نشر معارف، همه را به خط خوش استنساخ و تحشیه فرموده است .<ref>روضاتی،نخستین دو گفتار ،ص129 .ج2 ،ص114.</ref> | ||
همایی نیز چند رساله از رسائل ملا اسماعیل خواجویی به خط زیبای حاج میرزا زین العابدین دیده است. از دیگر آثاری که وی به خط خود نوشته است میتوان به »من لایحضره الامام«(موجود در کتابخانه دانشگاه اصفهان به شماره 143) ،مفاتیح الشرایع« فیض کاشانی (در کتابخانه رضوی مشهد به شماره788 ) و »المنقذ من التقلید و المرشد الی التوحید « (کتابخانه مرعشی به شماره8737 ) اشاره کرد.<ref> | *همایی نیز چند رساله از رسائل ملا اسماعیل خواجویی به خط زیبای حاج میرزا زین العابدین دیده است. از دیگر آثاری که وی به خط خود نوشته است میتوان به »من لایحضره الامام«(موجود در کتابخانه دانشگاه اصفهان به شماره 143) ،مفاتیح الشرایع« فیض کاشانی (در کتابخانه رضوی مشهد به شماره788 ) و »المنقذ من التقلید و المرشد الی التوحید « (کتابخانه مرعشی به شماره8737 ) اشاره کرد.<ref>درایتی،فهرستواره دست نوشته های ایران، ج9 ، ص992؛ج10 ،ص242 و 247</ref> | ||
==وفات== | ==وفات== | ||
وی سرانجام در 9 جمـادی الثانی سـال 1275ق. وفـات يافـت و در [[تکیه مادر شاهزاده|تكيـه مادرشاهزاده]] واقع در [[تخت فولاد]] به خاک سپرده شد.<ref> | وی سرانجام در 9 جمـادی الثانی سـال 1275ق بیماری استسقاء درگذشت <ref>روضاتی، زندگانی حضرت آیت الله چهارسوقی ،ص13؛ همایی، تاریخ اصفهان ،ج2 ،ص114.</ref> وفـات يافـت و در [[تکیه مادر شاهزاده|تكيـه مادرشاهزاده]] واقع در [[تخت فولاد]] به خاک سپرده شد.<ref>بخشی، شعرای خوانسار، ص3 ـ 182.</ref>خط ثلث زیبای سنگ لوح مرمرین مزار او به خط خوشنویس توانا میر محمّد حسین حسینی قائنی است. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references /> | ||
== | ==منابع== | ||
*لطفی(حامد اصفهانی)، علیرضا، تذکره شعرای تخت فولاد اصفهان: معرفی شعرای مدفون در تخت فولاد اصفهان،اصفهان:سازمان فرهنگی تفريحی شهرداری اصفهان، 1390. ص 288 | |||
*مجموعه فرهنگی و مذهبی تخت فولاد: زيرنظر اصغر منتظرالقائم، [[دانشنامه تخت فولاد اصفهان (کتاب)|دانشنامه تخت فولاد اصفهان]]، ج2، اصفهان: سازمان فرهنگی تفريحی شهرداری اصفهان، چاپ اول، 1389. | |||
[[رده:کتاب تذکره شعرای تخت فولاد اصفهان]] | [[رده:کتاب تذکره شعرای تخت فولاد اصفهان]] | ||
[[رده:شعرای روحانی حوزه علمیه اصفهان]] | [[رده:شعرای روحانی حوزه علمیه اصفهان]] | ||
[[رده:مدفونین در تخت فولاد]] | [[رده:مدفونین در تخت فولاد]] | ||
[[رده:خاندان روضاتی]] | [[رده:خاندان روضاتی]] | ||
[[رده:مجتهدین]] | |||
[[رده:خطاطان]] | |||
[[رده:ائمه جماعت]] | |||
[[رده:علمای قرن 13]] | |||
نسخهٔ ۱۹ اسفند ۱۴۰۱، ساعت ۲۰:۰۵
ميرزا زين‌العابدين موسوی خوانساری (۱۱۹۰ق-۱۲۷۵ق) فرزنـد سید ابوالقاسم جعفر ثانی فقيه و محدث و دانشمند جليل القدر عالمی عامل، فقیهی کامل و ادیبی توانا در قرن سـيزدهم هجـری بود.
زندگی نامه
ولادت
وی در 8 ذیقعده 1190ق در خوانسار متولّد شد .
اساتید
وی از محضر اساتید زیادی در خوانسار ، اصفهان ، نجف اشرف بهره مند شد و از برخی از اساتیدش اجازه دریافت کرده است، از جمله:
- پدر دانشمند خود
- پسرعمویش سیّد ابوالقاسم بن سیّد حسن خوانساری
- سیّد محمّد مهدی خوانساری (صاحب رساله ابوبصیر)
- میرزا محمد مهدی خراسانی
- آقا سیّد محمّد قصیر رضوی مشهدی
- شیخ حسین بحرانی
- آقـا سـيد صـدرالدين جبل‌عاملی
- میرزای قمی [۱]
فرزندان
از وی هشت فرزند پسر- که اکثرشان از علما و برخی از آنها از مراجع بزرگ شیعه بوده اند- و یک دختر بر جای ماند که به ترتیب تاریخ ولادت عبارت بودند:
- آقا میر سید محمد جواد( 1219 -قبل از 1264)
- حاج میر سید محمد (۱۲22-1293)
- آقا میر سید علی (متولد 4ذی حجه 1225ق)
- آقا میرزا محمدباقر(۱۲۲۶-۱۳۱۳)
- آقا میرزا محمدصادق(۱۲۲۸-۱۲۸۹)
- آقا میرزا محمدهاشم (1235-1318)
- آقا سید محمدکاظم (1230 -حدود1266)
- آقا سید محمدحسن مجتهد(۱۲۷۳)[۲]
سفرها
حاج میرزا زین العابدین نخستین فرد از سر سلسله سادات موسوی چهارسویی و خاندان روضاتیان اصفهان است که برای همیشه از خوانسار به اصفهان آمد.[۳]
هنوز بیست سال نداشت که راهی عتبات عالیات شد و مدت کوتاهی نزد علمای نجف به تحصیل پرداخت و سپس به زادگاهش خوانسار بازگشت. پس از دیدار و تجدید عهد با پدر و خاندان خود، جهت استفاده از محضر علمای اصفهان، که در آن روزگار از بزرگترین و مهمترین حوزه های علمیه شیعه بود، راهی اصفهان شد.[۴]
او تا حدود شصت سالگی و حوالی 1250هـ . ق در خوانسار زندگی مـی كـرده اسـت و پس از آن راهی اصفهان شد ودر محله چهارسوی شيرازی هـا مقـيم گرديـد .وی در زهد و علم و عمل و تقوا كم نظير بود و مردم را به وی ميل و رغبت تمام بود.
دیدگاه علما
1 -شیخ اجازه حاج میرزا زین العابدین، آیت الله حاج میر سید محمدحسین خاتون آبادی در دهه اخیر 1222ق، در اجازه به شاگردش وی را چنین وصف کرده است:
»...السید الاید النجیب الحسیب النسیب االادیب الفطن الالمعی المتوقد الذکی البارع الزکی العالم العامل الصالح حاوی فنون کماالت حائز قصب السبق فی مضامیر السعادات سالک مسالک البر و التقی مجتنب مهاوی الغری والردی المشتغل بطاعة رب العباد« .[۵]
2 -آیت الله میر سید حسن مدرس اصفهانی خود آیت الله حاج میرزا زین العابدین را چنین وصف کرده است:
«السید الجلیل ذوالحب النبیل و الفضل الجمیل صاحب المناقب الجلیله و المحاسن الجمیله و الفضائل الکامله و الاخلاق الحسنه و الآداب المستحسنه الفاضل الکامل و العالم التقی و الزکی العالمعی الزاهد العابد الامیر زین العابدین المعروف بالخوانساری».[۶]
3 -آیت الله میرزا سیدمحمدهاشم مجتهد چهارسویی در وصف پدر، استاد و شیخ اجازه اش می نویسد:
»اشرف مشایخی و اجلهم و اعز اساتیدی و اکملهم الامام الهمام العلاّمه و الحبر الخبیر الفهامه عمدة العلماء الراسخین و زبدة الفضلاء البارعین جامع مراتب المعقول و المنقول محقق مراتب الفروع و الاصول شجرة العلم و التقوی و ثمرة ریاض الفضل و العلی اکمل العارفین و ازهد الزاهدین و المترقی من حق الیقین والدی المبرور الحاج میرزا زین العابدین الموسوی الخوانساری اعلی الله مقامه و اجزل بکرمه فی الخلد مقامه و قد کان قدس الله روحه من ازهد اهل زمانه و کان فیها (اصبهان)مرجعا للخواص و ً العوام و کان فی اواخر عمره مشغولا بالعلوم الادبیه و التفسیر و الحدیث و کان افضل اقرانه من اهل زمانه فی تلک العلوم و کان حثیثا علی الریاضات و المجاهدات و العبادات و التجنب عن اهل الدنیا و الاعتزال عن الناس...« )[۷]
4 -آیت الله صاحب روضات نیز در وصف پدر، استاد و شیخ اجازه اش می نویسد:
»...والحمدلله ولی الحمد فی حسن السلیقه وجودة الطریقه و جامعیة العلوم و غایة ارتفاع المنثور و المنظوم و المهارة فی اسادیر الفقه و االصول و البصارة فی مضامیر المعقول و المنقول «.[۸] باز در جای دیگر می نویسد: »و اما الجناب المستطاب المعظم المکرم و البحر المحیط الزخار الخضم اعنی والدی الماجد سلیل النجائب و الاماجد السید العالم الفاضل الجامع الکامل المحقق المدقق المتکلم المتبحر المنشی، الماهر فی العلوم العقلیه و النقلیه و الواقف العارف بالفنون العربیه و الادبیه، فصیحا بلیغا خطیبا ادیبا لسنا مقولا منوها ذلقا طلقا لایطاق لسانه و لا یدرک غوره و بیانه صاحب الهمم العلیه و الشیم المرضیه و الفطرة الکریمه و السلیقه المستفید والنفس القدسیه و الفضایل االنسیه و الاخلاق العصاصیه فرید دهره و وحید عصره نادرةالزمان و یتیمه الملوان سمی رابع الائمه الطاهرین مصباح المتهجدین و سی و الساجدین کهف الحجج و فخر المعمرین الحاج میر زین العابدین«[۹]
5 -جلال الدین همایی در اوصاف حاج میرزا زین العابدین خوانساری چهارسوی می نویسد:
»حاج میرزا زین العابدین فرزند دوم هم از اعاظم علما و سادات صالح متورع صاحب تألیفات بود که جمعی کثیر از اهالی چهارسو و لنبان بدو ارادت قلبی داشتند و نذر و نیاز او را در قضای حاجات مؤثر می دانستند و به مدد دعا و توجه باطنی وی به درگاه خداوند جلیل توسل می جستند. آثار این اعتقاد هم اکنون نسبت به قبر او باقی است که به زیارتش اخلاص به خرج می دهند و با نذر و نیاز بر سر قبرش از خداوند حاجت می طلبند «.[۱۰]
6 -شیخ محمد حرزالدین صاحب کتاب ارزشمند »معارف الرجال « درباره حاج میرزا زین العابدین خوانساری چهارسویی می نویسد:
»السیدالجلیل و المجتهد العالم النبیل التقی النقی صاحب الکرامات الباهرة کانت الجماهیر فی ایران تثق به و تعتقد بدینه و تقاه و قداسته و زهده...« .[۱۱]
7 -آخوند ملا عبدالکریم گزی حاج میرزا زین العابدین خوانساری چهارسویی را چنین ستوده است:
»این بزرگوار از کسانی است که مردم کمال اعتقاد و اخلاص به او داشته بلکه فعلا بر سر قبر او استمداد می جویند و از خداوند حاجت میخواهند و به تجربه رسیده بود که نذر ایشان زود اثر می بخشیده و نذورات برای او می آورند و از اهل علم و عمل و تقوی و در دعایی که می نوشته اثر تامی یافته بودند ]...[ و گویا از برکات انفاس شریفه آن مرحوم است که با اولاد امجاد او از رؤسای علمای ایران و در اصفهان مرجع احکام و ملجاء انام و بعضی در علم و عمل و فضل کم نظیرند «.[۱۲]
8 -شیخ آقا بزرگ تهرانی نیز درباره مقامات علمی حاج میرزا زین العابدین می نویسد:
»کان احد رجال العلم الاعلام و فقهاء الامة النحاریر؛ و من اکبر رؤسا العلماء فی اصفهان بوقته؛ و هو من زعماء الدین بحق فقد کانت مکانه مرموقه و شأن کبیر والیه ینتمی کافة السادة الخوانساریین فی اصفهان المعروفین بالچهارسوقیه... « .[۱۳]
9 -آقای حاج سید محمدعلی روضاتی حفید آن جناب درباره جد گرامیاش می نویسد:
»علامه مقدس عظیم الشأن حجت الاسلام آقای حاج میرزا زین العابدین موسوی خوانساری اصفهانی عالمی پرهیزکار و مجتهدی عالی مقام از بزرگان علما و مقدسین عصر خود در اصفهان بوده اند. خواص و عوام را درباره آن مرحوم عقیدتی خالص و در مشکلات امور از روح مقدسش استمداد می کنند «. .. و تا پایان عمر همی به استمرار در ترویج شرع انور و هدایت و ارشاد عباد و مصاحبت علما عاملین و فقها صالحین -که بخصوص در آن اواسط قرن سیزدهم فضاء روحانی اصفهان رشک جنان کرده بودند- و همچنین به تألیف و تصنیف کتب و رسائل و استنساخ و استکتاب اشتغال داشت«. [۱۴]
جایگاه علمی و اجتماعی
حاج میرزا زین العابدین خوانساری چهارسویی از بزرگان علما و فقها و ادبا و محدثان قرن سیزدهم هجری است که در فقه و اصول و رجال و حدیث و تفسیر و علوم عقلی و علم کلام متبحر بوده است. وی از مراجع تقلید در اصفهان و دارای تدریس و زعامت دینی در این شهر بوده است. علاوه بر مقام علمی از قدس و تقوی نیز برخوردار بود. او را دانشمندی زاهد، عابد و صاحب کرامات به شمار آورده اند. مردم اصفهان به پرهیزکاری و کرامت او اعتقاد داشته و میگویند حتی یهود و نصاری در مشکلات امور خود ، برای وی نذورات می آوردند. [۱۵]
حاج میرزا زین العابدین که خود از علمای بزرگ زمان اجازه های بلندی داشت، از مشایخ صاحب اجازه معتبر جهان تشیع نیز به شمار می رود. گروهی از علما و مجتهدان بزرگ از آن مرحوم اجازه اجتهاد یا روایت گرفته اند که برخی از مشاهیر آنها عبارتند از:
- علامه حسن مدرس اصفهانی
- صاحب روضات
- آقا سید محمد صادق بن محمد مهدی خوانساری که اجازه در سال 1273ق توسط مجیز برای او نوشته شده است
- سید محمد حسن مجتهد موسوی یزدی اصفهانی که اجازه نامه او مورخه بیستم رجب 1253ق است.[۱۶]
آثار و فعالیت ها
آثار
از او آثار و تأليفات متعددی باقی مانده است كه برخی از آنها عبارتند از:
1 ـ شرح اصول المعالم
2 ـ شـرح زبدةالاصـول
3 ــ رسـاله در قواعـد عربيات
4 ـ رساله در اجماع
5 ـ رساله در تـداخل اسبـاب
6 ــ رسـاله در نـوادر احكـام
7 ـ رساله در احباط و تكفير
8 ـ رساله در نيـت
9 ــ رسـاله در تعـارض حقيقـت مرجوحه با مجاز راجح
10 ـ خطب و اشعار و صلواتی كه انشاء كرده است.
11. «رساله در قرائت مالک و ملک در نماز»
12. «بهجه النّاضر و سرور الخاطر»
13. « -مناقب المعصومین«، بنا به گفته آقا میرزا محمد هاشم مجتهد چهارسویی، این کتاب را مؤلف مطابق با » طریقه صلوات« منسوب به خواجه نصیر طوسی نوشته است.[۱۸]
۱۴. خطبه ها و اشعار بسیار در صلوات و تحیات[۱۹]
علاوه بر اين تعليقات و حواشی زيادی بر كتب كثيره داشته است.[۲۰]
فعالیت ها
وی امامت مسجدی را در محله چهارسـوق شـيرازی هـا بـه عهده داشت.ايشان شعر نيز می سروده و اشـعاری بـه عربـی و فارسـی دارد كـه آقـای سـيد محمدعلی روضاتی در كتاب زندگانی حضرت آيت‌اللّه چهارسوقی بـه دو بيـت از آن اشاره می‌كند و می‌نويسد:
اشعار عاليه او كه مشـعر بـر مقـام شـامخش در ادبيات و عربيات است موجود و آنچه به دست نگارنده سطور رسيده در «ديوان الاكـابر » درج نموده است. این دو بیت را زینت کتاب قرار می دهیم:
| لب لعل شكرباری كه از يـارم درخشـان اسـت | شرف دارد بر آن لعلی كه در كوه بدخشان است | |
| نيستان شكرها را به هندُسـتان ثمـر قنـد اسـت | به از آنهـا لـب شـيرين تركـان سـمرقند اسـت |
حاج میرزا زین العابدین علاوه بر ترویج احکام شرعی و تدریس علوم و معارف دینی و ارشاد بندگان و نیز تألیف و تصنیف آثار، با خط خوش و بسیار شیرین و پخته ای که مانند دیگر آبا و خاندانش داشت، استنساخ و استکتاب نیز می کرده است.
در این باره گفته شده است که »توفیق عظیمی که از کثرت خلوص و زهد و تقوای حقیقی نصیب آن بزرگوار گردیده، مایه حیرت و عبرت است تا آنجا که آگاهیم دو نسخه بزرگ و کوچک در سالهای جوانی در سال 1217ق نسخه ای از قرآن کریم را کتابت کرده و در حاشیه آن مطالب تفسیری نوشته است.[۲۱]
- »مجمع البحرین« معروف،
- »قوانین االصول « مشهور،
- »تعلیق عراقی«،
- » شرح قصیده دعبل«،
- »تفسیر صافی« در دو جلد،
- »مفاتیح الاحکام« فیض،
- »عاشر بحاراالنوار« با ترجمه و زیر نویس در دو جلد و کتابها و رساله های بزرگ و کوچک دیگر به منظور ارتکاز در ذهن و استحضار خاطر و نشر معارف، همه را به خط خوش استنساخ و تحشیه فرموده است .[۲۲]
- همایی نیز چند رساله از رسائل ملا اسماعیل خواجویی به خط زیبای حاج میرزا زین العابدین دیده است. از دیگر آثاری که وی به خط خود نوشته است میتوان به »من لایحضره الامام«(موجود در کتابخانه دانشگاه اصفهان به شماره 143) ،مفاتیح الشرایع« فیض کاشانی (در کتابخانه رضوی مشهد به شماره788 ) و »المنقذ من التقلید و المرشد الی التوحید « (کتابخانه مرعشی به شماره8737 ) اشاره کرد.[۲۳]
وفات
وی سرانجام در 9 جمـادی الثانی سـال 1275ق بیماری استسقاء درگذشت [۲۴] وفـات يافـت و در تكيـه مادرشاهزاده واقع در تخت فولاد به خاک سپرده شد.[۲۵]خط ثلث زیبای سنگ لوح مرمرین مزار او به خط خوشنویس توانا میر محمّد حسین حسینی قائنی است.
پانویس
- ↑ الخوانساری االاصفهانی،تصدیر حفیده المیر سیداحمد روضاتی ، ص8-136؛ روضاتی، مقدمه مناهج المعارف،ص221-222؛ حرزالدین معارف الرجال،ج1 ، ص329.
- ↑ مجموعه فرهنگی و مذهبی تخت فولاد، دانشنامه تخت فولاد، ج 2، ص ۲۳۶.
- ↑ مجموعه فرهنگی و مذهبی تخت فولاد، دانشنامه تخت فولاد، ج 2، ص ۲۳۴.
- ↑ روضاتی، مناهج المعارف ،ص221؛ روضاتی،زندگانی حضرت آیت الله چهارسوقی،ص15.
- ↑ معلم حبیب آبادی، مکارم الآثار ،ج6 ،ص2086.
- ↑ استادی، شرح حال دانشمندان گلپایگان ، ج3 ،ص84-85.
- ↑ ابن الرضا، ضیاءالابصار فی ترجمه علماء خوانسار ، ج2 ،ص 602-603
- ↑ الخوانساری االصفهانی، روضات الجنات فی احوال علماء و السادات،ج2 ،ص105.
- ↑ الخوانساری الاصبهانی، تحقیق تصدیر حفیده المیر سیداحمد روضاتی ،ص182.
- ↑ همایی، تاریخ اصفهان،ج2 ،ص 113-114.
- ↑ حرزالدین،معارف الرجال، ج1 ،ص329 .
- ↑ روضاتی، مقدمه مناهج المعارف ،ص221؛گزی، تذکره القبور، ص46.
- ↑ الطهرانی، الکرام البرره ،ج2 ،ص591.
- ↑ روضاتی، نخستین دو گفتار ،ص128-129.
- ↑ روضاتی، مقدمه مناهج المعارف ،ص220-222.
- ↑ معلم حبیب آبادی، مکارم الآثار ،ج2،ص383؛ روضاتی، نخستین دوگفتار ،ص47 ، 1351 ،ص199-200؛ روضاتی شرح روضات الجنات،ص10 .
- ↑ مجموعه فرهنگی و مذهبی تخت فولاد، دانشنامه تخت فولاد، ج 2، ص ۲۳۴.
- ↑ روضاتی، مقدمه مناهج المعارف ،ص۲۲۳.
- ↑ مجموعه فرهنگی و مذهبی تخت فولاد، دانشنامه تخت فولاد، ج 2، ص ۲۳۳.
- ↑ مهدوی، اعلام اصفهان، ج3، صص247-249.
- ↑ روضاتی،مناهج المعارف (مقدمه)، صص 220-225؛ روضاتی،زندگانی آیت اللّه چهارسوقی، صص 97-100؛ حبیب آبادی،مکارم الآثار، ج6، صص 2084-2090؛ روضاتی ،دو گفتار، ص104؛ مهدوی،تاریخ اصفهان (تکایا و مقابر)، صص 112-116؛مهدوی، رجال اصفهان (دکتر کتابی)، صص 128 و 129؛آقا بزرگ تهرانی، الکرام البرره، ص590؛مدرس تبریزی، ریحانه الادب، ج2، ص190؛یزدی،علوی، زمانی نژاد، دانشمندان خوانسار، صص 367-375؛ کشوری،فرزانگان خوانسار، صص 83-85؛ آقا بزرگ طهرانی،الذریعه، ج1، ص280 و ج13، ص300 و ج11، ص141؛ گزی ،رجال اصفهان یا تذکره القبور، ص49؛مهدوی دانشمندان و بزرگان اصفهان، ج1، صص 339 و 340؛مهدوی، سیری در تاریخ تخت فولاد، ص65؛ شفتی،بیان المفاخر، ج1، صص 322 و 323.
- ↑ روضاتی،نخستین دو گفتار ،ص129 .ج2 ،ص114.
- ↑ درایتی،فهرستواره دست نوشته های ایران، ج9 ، ص992؛ج10 ،ص242 و 247
- ↑ روضاتی، زندگانی حضرت آیت الله چهارسوقی ،ص13؛ همایی، تاریخ اصفهان ،ج2 ،ص114.
- ↑ بخشی، شعرای خوانسار، ص3 ـ 182.
منابع
- لطفی(حامد اصفهانی)، علیرضا، تذکره شعرای تخت فولاد اصفهان: معرفی شعرای مدفون در تخت فولاد اصفهان،اصفهان:سازمان فرهنگی تفريحی شهرداری اصفهان، 1390. ص 288
- مجموعه فرهنگی و مذهبی تخت فولاد: زيرنظر اصغر منتظرالقائم، دانشنامه تخت فولاد اصفهان، ج2، اصفهان: سازمان فرهنگی تفريحی شهرداری اصفهان، چاپ اول، 1389.