این دانشنامه در حال تصحیح و تکمیل می باشد. از این رو محتوای آن قابل ارجاع نیست. پیشنهاد عناوین - ارتباط با ما

تفاوت میان نسخه‌های «تکیه سید رضی»

از دانشنامه حوزه علمیه اصفهان
پرش به ناوبری پرش به جستجو
(ایجاد رده جدید)
جز (درج جعبه اطلاعات مکان)
 
(۳ نسخه‌ٔ میانی ویرایش‌شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشده)
سطر ۱: سطر ۱:
[[پرونده:Tekye.s.razi.jpg|بندانگشتی|نمایی از تکیه سید رضی (تکیه سادات)  در تخت فولاد]]
{{جعبه اطلاعات مکان|تصویر=[[پرونده:Tekye.s.razi.jpg|px350|وسط]]|نام=تکیه آقا سید رضی|نام‌های دیگر=تکیه سادات|قدمت=اواخر عهد صفوی|کشور=ایران|شهر=اصفهان|کاربری=قبرستان}}
'''تکیه آقا سید رضی''' معروف به '''تکیه سادات''' متعلّق به اواخر عهد صفویه بوده که بقعه ای چلیپایی شکل داشت. ولی بر اثر گذشت زمان دچار تخریب گردید. تکیه را جهت عالم جلیل، فقیه برجسته و مفسّر بزرگ مرحوم [[سیّد رضی الدّین محمّد بن محمّدتقی شیرازی]] (متوفّی 1113 ق) بنا نمودند. ده سال بعد در (1123 ق) پس از درگذشت و دفن [[محمدباقر پیشنماز حسینی عاملی|آقا میرزا محمّدباقر عاملی]] معروف به «پیشنماز» این تکیه اهمیّت و رونق بیشتری یافت. <ref>عقیلی، تخت فولاد اصفهان، صص68-72.</ref>


==موقعیّت جغرافیایی==
'''تکیه آقا سید رضی''' معروف به '''تکیه سادات''' متعلق به اواخر عهد صفویه بوده که بقعه ای چلیپایی شکل داشت ولی بر اثر گذشت زمان دچار تخریب گردید.
روبروی [[تکیه خوانساری]] نرسیده به [[تکیه صاحب روضات|تکیه میرزا محمّدباقر چهارسوقی]]، دست چپ، تکیه ی آقا سیّد رضی است. دسترسی به تکیه از طریق خیابان آیت اللّه خوانساری امکان پذیر است.


این تکیه از سمت جنوب شرقی به منازل مسکونی، از شمال به مصلّای [[تخت فولاد]] و از غرب به تکیه ی آقا میرزا محمّدباقر چهارسوقی محدود می شود.  
==وجه تسمیه==
در بقعه وسطى سید رضى الدین محمد حسینی شیرازی مدفون است که از علمای بزرگ اواخر صفویه بوده است. این بقعه در سال ۱۱۱۳ق پس از فوت آن عالم احداث گردید و به همین خاطر تکیه و بقعه را به نام سید رضی یا آقا رضی می‌نامند.


==مشاهیر مدفون==
ده سال بعد در (۱۱۲۳ق) پس از درگذشت و دفن محمدباقر حسینی عاملی معروف به «پیشنماز» این تکیه اهمیت و رونق بیشتری یافت.<ref>عقیلی، تخت فولاد اصفهان، صص۷۲-۶۸.</ref>
 
==موقعیت جغرافیایی==
روبروی [[تکیه خوانساری]] نرسیده به [[تکیه صاحب روضات|تکیه میرزا محمدباقر چهارسوقی]]، دست چپ، تکیه ی آقا سید رضی است. دسترسی به تکیه از طریق خیابان آیت الله خوانساری امکان پذیر است.
 
این تکیه از سمت جنوب شرقی به منازل مسکونی، از شمال به مصلای [[تخت فولاد]] و از غرب به تکیه ی آقا میرزا محمدباقر چهارسوقی محدود می شود.
 
==سبک معماری==
درب مدخل تکیه واقع در شمال تکیه و در مسیر تكيه صاحب روضات بوده است. این تکیه به اضافه تکیه صاحب روضات و تکیه ملاذ روضاتی جنوب تکیه صاحب روضات مسجد قاجاری به نام میرزا عبدالله آغاباشی در گوشه جنوب غربی تکیه صاحب روضات مجموعه کوچک فرهنگی مذهبی ای در جنوب [[مسجد مصلی]] به حساب می‌آمد که متاسفانه امروز به غیر از بقعه صاحب روضات و مسجد بقیه بناها به تمامی تخریب گردیده اند.


#سید رضی الدین محمد شیرازی
شامل بقعه کوچکی در وسط و اطاقهایی در اطراف بوده است.
#سیدمحمد امامی
#[[محمدباقر پیشنماز حسینی عاملی|سیدمحمدباقر پیشنماز]]
#سیداحمد شیرازی حسینی
#علی نقی شیرازی اصطهباناتی
#[[محمد حسین بن اسماعیل عارفچه طبسی خراسانی اصفهانی|محمدحسین عارفچه]]
#[[محمدعلی عارفچه|محمدعلی عارفچه]]
#سید محمد صادق عاملی
#[[سید علیرضا عاملی|سید علیرضا عاملی حسینی]]
#سید محمدعلی عاملی حسینی
#[[احمد بن سید زین العابدین علوی عاملی|میر سید احمد علوی عاملی]]
#[[سید عبدالحسیب علوی عاملی|میر سید محمد عبدالحسیب علوی عاملی]]
#سید محمدحسین فقیهی قزوینی
#[[سید عبدالباقی سیفی قزوینی|سید عبدالباقی قزوینی]]
#شیخ عبدالجواد لسان الواعظین
#سیدعلی اصغر مدرس نجفی برزانی
#شیخ محمدرضا ملایی رنانی
#میرزا مهدى نایب الصدر: در مورد این مرحوم بزرگوار برخی از معتمدین مورد وثوق نقل می کنند پس از گذشت یک قرن از وفاتش دیواره ی قبر او فرو ریخت و جسد مطهر این عالم را بدون آنکه خدشه ای به آن وارد شده باشد مشاهده نمودند. <ref>جهت آشنایی با شرح حال وی ر. ک: گزی، عبدالکریم: تذکره القبور، ص 55 ؛ و موحد ابطحی، میر سیّد حجه: ریشه ها و جلوه های تشیع و حوزه های علمیه اصفهان، جلد اوّل، ص 545 .</ref>.


مساحت تكيه جمعا حدود ۳۰۰۰ متر مربع بوده که در این اواخر تمامی اطاقهای اطراف به صورت بی نظم و بی شکل با مصالح مختلف بازسازی شده بودند و بقعه وسط نیز با ابعادی تقریباً ۸۸۵×۸۸۵ متر به صورت چهار شاه نشین و ظاهر گوشه بریده بوده که در اثر تخریبها و بازسازی های مداوم از شکل اولیه به طور کلی خارج شده بوده است. در نهایت سقف آن را با بتن آرمه پوشانیده بودند که تنها تا سال ۱۳۷۵ش باقی بود.<ref>مجموعه فرهنگی و مذهبی تخت فولاد، دانشنامه تخت فولاد، ج۲، صص۵۰۷-۵۰۶.</ref>


از عالمان نامبرده علمایی که آثار قبور ایشان از بین رفته است عبارتند از:
==مشاهیر مدفون==


1- میر سیّد احمد علوی<span> </span>:فرزند سیّد زین العابدین بن عبداللّه عاملی، متوفّی پس از (1054 ه . ق) در این تکیه دفن شده امّا صورت قبر مشخصی ندارد. وی یکی از چهره های درخشان مکتب فلسفی اصفهان به شمار می آید. نسب وی به محمود دیباج فرزند امام صادق (ع) می رسد<ref>کتابی،رجال اصفهان در علم و ادب و هنر، ص196.</ref>.
*[[سید رضی الدین محمد شیرازی]]
*
*[[سید محمد درب امامی|سیدمحمد امامی]]
*
*[[محمدباقر پیشنماز حسینی عاملی|سیدمحمدباقر پیشنماز]]
*
*[[سید احمد شیرازی حسینی|سید احمد شیرازی حسینی]]
*
*[[علی نقی شیرازی اصطهباناتی]]
*
*[[محمد حسین بن اسماعیل عارفچه طبسی خراسانی اصفهانی|محمدحسین عارفچه]]
*
*[[محمدعلی عارفچه|محمدعلی عارفچه]]
*
*[[سید محمدصادق عاملی|سید محمد صادق عاملی]]
*
*[[سید علیرضا عاملی|سید علیرضا عاملی حسینی]]
*
*[[طید محمدعلی عاملی حسینی|سید محمدعلی عاملی حسینی]]
*
*[[احمد بن سید زین العابدین علوی عاملی|میر سید احمد علوی عاملی]]
*
*[[سید عبدالحسیب علوی عاملی|میر سید محمد عبدالحسیب علوی عاملی]]
*
*[[سید محمدحسین فقیهی قزوینی]]
*
*[[سید عبدالباقی سیفی قزوینی|سید عبدالباقی قزوینی]]
*
*[[عبدالجواد لسان الواعظین|شیخ عبدالجواد لسان الواعظین]]
*
*[[سید علی‌اصغر مدرس برزانی|سید علی‌اصغر مدرس نجفی برزانی]]
*
*[[محمدرضا ملایی رنانی|شیخ محمدرضا ملایی رنانی]]
*
*[[مهدی نایب الصدر|میرزا مهدى نایب الصدر]]<ref>جهت آشنایی با شرح حال وی ر.ک: گزی، عبدالکریم: تذکره القبور، ص۵۵ ؛ و موحد ابطحی، میر سید حجه:ریشه ها و جلوه های تشیع و حوزه های علمیه اصفهان، جلد اول، ص۵۴۵.</ref>.


پروفسور هانری کربن در مورد وی می گوید: «این عالم و فیلسوف متأله مکتب فلسفی اصفهان، کاملاً زبان عبری را می دانسته است تا جایی که عین متن کتاب عهد عتیق(تورات) را شرح می کند و آن متن عبری را به حروف عربی می نویسد و سپس کلمه به کلمه به فارسی ترجمه می نماید». وی جامع علوم معقول و منقول بود و از [[محمدباقر حسینی استرآبادی (میرداماد )|میرداماد]] و [[شیخ بهایی|شیخ بهایی]] اجازه دریافت داشت. صاحب شرح قبسات استاد خود میرداماد، «لطایف غیبیه» مناهج الاخبار در شرح استبصار، شرح شفا، و علاوه بر این، صاحب آثار ارزنده ی بسیاری است.<ref>به نقل از کتابی، رجال اصفهان در علم و ادب و هنر، ص517؛ میر محمّدباقر داماد، تقویم الایمان، به تحقیق علی اوجبی، صص 149 - 138 .</ref>
از عالمان نامبرده علمایی که آثار قبور ایشان از بین رفته است عبارتند از:


2- سیّد عبدالحسیب بن سیّد احمد علوی<span> </span>:متوفّی (1121 ق) عالم فاضل و صاحب آثار ارزشمندی چون: الف) سدره المنتهی ب) منهاج الشارعین.
*[[احمد بن سید زین العابدین علوی عاملی|میر سیّد احمد علوی]]<ref>کتابی،رجال اصفهان در علم و ادب و هنر، ص196؛به نقل از کتابی، رجال اصفهان در علم و ادب و هنر، ص۵۱۷؛ میر محمدباقر داماد، تقویم الایمان، به تحقیق علی اوجبی،صص۱۳۸-۱۴۹.</ref>
*
*[[سید عبدالحسیب علوی عاملی|سیّد عبدالحسیب بن سیّد احمد علوی]]


==پانویس==
==پانویس==
سطر ۴۲: سطر ۶۹:
==منابع==
==منابع==


*[http://Www.takhtefoulad.ir پایگاه اطلاع رسانی تخت فولاد اصفهان]
*مجموعه فرهنگی و مذهبی تخت فولاد: زيرنظر اصغر منتظرالقائم، [[دانشنامه تخت فولاد اصفهان (کتاب)|دانشنامه تخت فولاد اصفهان]]، ج۲، اصفهان: سازمان فرهنگی تفريحی شهرداری اصفهان، چاپ اول، 1389.
*عقیلی، احمد، [[تخت فولاد اصفهان (کتاب)|تخت فولاد اصفهان]]، زیرنظر اصغر منتظر القائم؛ با همکاری مجموعه تاریخی فرهنگی و مذهبی تخت فولاد (دانشنامه تخت فولاد اصفهان)، چاپ دوم، اصفهان، کانون پژوهش، 1385.
*عقیلی، احمد، [[تخت فولاد اصفهان (کتاب)|تخت فولاد اصفهان]]، زیرنظر اصغر منتظر القائم؛ با همکاری مجموعه تاریخی فرهنگی و مذهبی تخت فولاد (دانشنامه تخت فولاد اصفهان)، چاپ دوم، اصفهان، کانون پژوهش، 1385.


[[رده: تکایای دوره صفویه تا قاجار]]
[[رده:تکایای دوره صفویه تا قاجار]]
[[رده: تکایای تخت فولاد]]
[[رده:تکایای تخت فولاد]]
[[رده:نیازمند درج الگو اطلاعات مکان]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۹ دی ۱۴۰۱، ساعت ۲۲:۱۰

px350
مشخصات مکان
نامتکیه آقا سید رضی
نام‌های دیگرتکیه سادات
کشورایران
شهراصفهان
قدمتاواخر عهد صفوی
کاربریقبرستان

تکیه آقا سید رضی معروف به تکیه سادات متعلق به اواخر عهد صفویه بوده که بقعه ای چلیپایی شکل داشت ولی بر اثر گذشت زمان دچار تخریب گردید.

وجه تسمیه

در بقعه وسطى سید رضى الدین محمد حسینی شیرازی مدفون است که از علمای بزرگ اواخر صفویه بوده است. این بقعه در سال ۱۱۱۳ق پس از فوت آن عالم احداث گردید و به همین خاطر تکیه و بقعه را به نام سید رضی یا آقا رضی می‌نامند.

ده سال بعد در (۱۱۲۳ق) پس از درگذشت و دفن محمدباقر حسینی عاملی معروف به «پیشنماز» این تکیه اهمیت و رونق بیشتری یافت.[۱]

موقعیت جغرافیایی

روبروی تکیه خوانساری نرسیده به تکیه میرزا محمدباقر چهارسوقی، دست چپ، تکیه ی آقا سید رضی است. دسترسی به تکیه از طریق خیابان آیت الله خوانساری امکان پذیر است.

این تکیه از سمت جنوب شرقی به منازل مسکونی، از شمال به مصلای تخت فولاد و از غرب به تکیه ی آقا میرزا محمدباقر چهارسوقی محدود می شود.

سبک معماری

درب مدخل تکیه واقع در شمال تکیه و در مسیر تكيه صاحب روضات بوده است. این تکیه به اضافه تکیه صاحب روضات و تکیه ملاذ روضاتی جنوب تکیه صاحب روضات مسجد قاجاری به نام میرزا عبدالله آغاباشی در گوشه جنوب غربی تکیه صاحب روضات مجموعه کوچک فرهنگی مذهبی ای در جنوب مسجد مصلی به حساب می‌آمد که متاسفانه امروز به غیر از بقعه صاحب روضات و مسجد بقیه بناها به تمامی تخریب گردیده اند.

شامل بقعه کوچکی در وسط و اطاقهایی در اطراف بوده است.

مساحت تكيه جمعا حدود ۳۰۰۰ متر مربع بوده که در این اواخر تمامی اطاقهای اطراف به صورت بی نظم و بی شکل با مصالح مختلف بازسازی شده بودند و بقعه وسط نیز با ابعادی تقریباً ۸۸۵×۸۸۵ متر به صورت چهار شاه نشین و ظاهر گوشه بریده بوده که در اثر تخریبها و بازسازی های مداوم از شکل اولیه به طور کلی خارج شده بوده است. در نهایت سقف آن را با بتن آرمه پوشانیده بودند که تنها تا سال ۱۳۷۵ش باقی بود.[۲]

مشاهیر مدفون

از عالمان نامبرده علمایی که آثار قبور ایشان از بین رفته است عبارتند از:

پانویس

  1. عقیلی، تخت فولاد اصفهان، صص۷۲-۶۸.
  2. مجموعه فرهنگی و مذهبی تخت فولاد، دانشنامه تخت فولاد، ج۲، صص۵۰۷-۵۰۶.
  3. جهت آشنایی با شرح حال وی ر.ک: گزی، عبدالکریم: تذکره القبور، ص۵۵ ؛ و موحد ابطحی، میر سید حجه:ریشه ها و جلوه های تشیع و حوزه های علمیه اصفهان، جلد اول، ص۵۴۵.
  4. کتابی،رجال اصفهان در علم و ادب و هنر، ص196؛به نقل از کتابی، رجال اصفهان در علم و ادب و هنر، ص۵۱۷؛ میر محمدباقر داماد، تقویم الایمان، به تحقیق علی اوجبی،صص۱۳۸-۱۴۹.

منابع

  • مجموعه فرهنگی و مذهبی تخت فولاد: زيرنظر اصغر منتظرالقائم، دانشنامه تخت فولاد اصفهان، ج۲، اصفهان: سازمان فرهنگی تفريحی شهرداری اصفهان، چاپ اول، 1389.
  • عقیلی، احمد، تخت فولاد اصفهان، زیرنظر اصغر منتظر القائم؛ با همکاری مجموعه تاریخی فرهنگی و مذهبی تخت فولاد (دانشنامه تخت فولاد اصفهان)، چاپ دوم، اصفهان، کانون پژوهش، 1385.