این دانشنامه در حال تصحیح و تکمیل می باشد. از این رو محتوای آن قابل ارجاع نیست. پیشنهاد عناوین - ارتباط با ما
تفاوت میان نسخه‌های «منیرالدین بن جمال‌الدین بروجردی»
(ایجاد کلی) |
جز (اصلاح پانویس) |
||
| سطر ۶: | سطر ۶: | ||
==تحصیلات== | ==تحصیلات== | ||
وی مقدمات علوم را در بروجرد فرا گرفت، سپس برای تکمیل تحصیلات به اصفهان مهاجرت کرد و در درس فقه [[محمدباقر نجفی|حاج شیخ محمد باقر نجفی]] حاضر شد. از محضر [[سید محمدباقر خوانساری|علامه آقا سید محمد باقر خوانساری]] نیز استفاده کرده، از او اجازه دریافت کرد. | وی مقدمات علوم را در بروجرد فرا گرفت، سپس برای تکمیل تحصیلات به اصفهان مهاجرت کرد و در درس فقه [[محمدباقر نجفی|حاج شیخ محمد باقر نجفی]] حاضر شد. از محضر [[سید محمدباقر خوانساری|علامه آقا سید محمد باقر خوانساری]] نیز استفاده کرده، از او اجازه دریافت کرد.<ref>معلم حبیبی،مکارم الاثار اصفهان،ج۳،ص۸۰۶</ref> | ||
مدتی نیز در محضر درس [[حسن شیرازی|میرزای شیرازی]] در سامرا حاضر شد. سپس به اصفهان بازگشت و با عزت و احترام و نفوذ ، بین عموم مردم زیست. او در مسجد ایلچی اقامه جماعت و در منزل تدریس می کرد. | مدتی نیز در محضر درس [[حسن شیرازی|میرزای شیرازی]] در سامرا حاضر شد. سپس به اصفهان بازگشت و با عزت و احترام و نفوذ ، بین عموم مردم زیست. او در مسجد ایلچی اقامه جماعت و در منزل تدریس می کرد.<ref>مهدوی،دانشمندان و بزرگان اصفهان،ج۲،ص۹۵۰</ref> | ||
حاج آقا منیر الدین از استاد خود، شیخ محمد باقر نجفی و دایی خویش، [[محمدحسن بن محمدرضا شیخ‌‌العراقین نجفی کاشف‌الغطاء|شیخ حسن کاشف الغطاء]]، صاحب « انوارالفقاهه» و [[زین‌العابدین مازندرانی|شیخ زین العابدین مازندرانی]] و دیگران روایت کرده است. شیخ ابوالقاسم بن محمد تقی قمی ومیرزا فخر الدین شیخ الاسلام قمی، سبط صاحب «قوانین» از او روایت کرده اند. | حاج آقا منیر الدین از استاد خود، شیخ محمد باقر نجفی و دایی خویش، [[محمدحسن بن محمدرضا شیخ‌‌العراقین نجفی کاشف‌الغطاء|شیخ حسن کاشف الغطاء]]، صاحب « انوارالفقاهه» و [[زین‌العابدین مازندرانی|شیخ زین العابدین مازندرانی]] و دیگران روایت کرده است. شیخ ابوالقاسم بن محمد تقی قمی ومیرزا فخر الدین شیخ الاسلام قمی، سبط صاحب «قوانین» از او روایت کرده اند.<ref>امین،اعیان الشیعه،ج۱۰،ص۱۴۲</ref> | ||
===شاگردان=== | ===شاگردان=== | ||
| سطر ۲۷: | سطر ۲۷: | ||
#[[سید محمدباقر میر محمدصادقی|سید محمدباقر میر محمد صادقی]] | #[[سید محمدباقر میر محمدصادقی|سید محمدباقر میر محمد صادقی]] | ||
# | # | ||
# [[مجدالعلماء نجفی|شیخ مجد الدین نجفی]] مشهور به مجد العلماء و فرزند فاضلش [[اسماعیل بروجردی|شیخ اسماعیل بروجردی]] | # [[مجدالعلماء نجفی|شیخ مجد الدین نجفی]] مشهور به مجد العلماء و فرزند فاضلش [[اسماعیل بروجردی|شیخ اسماعیل بروجردی]]<ref>باقری،رساله قبض الوقف،میراث حوزه اصفهان،ج۲،ص۱۰۴</ref> | ||
وی چندین نفر را نیز اجازه روایت داده است از جمله [[محمدعلی معصومی گنابادی|شیخ محمد علی معصومی گنابادی]] | وی چندین نفر را نیز اجازه روایت داده است از جمله [[محمدعلی معصومی گنابادی|شیخ محمد علی معصومی گنابادی]]<ref>تهرانی،نقباءالبشــر،ص۱۵۶۳</ref> | ||
==جایگاه== | ==جایگاه== | ||
===جایگاه علمی=== | ===جایگاه علمی=== | ||
وی را از « نوابغ عصر اخیر در فقه و حدیث» نام برده اند که در شرح احوال علما و رجال، تواریخ و ذکر حکایات بدیع و استخاره تسلط کامل داشته است. خودش می گفته است: « منظومة الفیة » عربی در احوال علما به نظم آورده ام. | وی را از « نوابغ عصر اخیر در فقه و حدیث» نام برده اند که در شرح احوال علما و رجال، تواریخ و ذکر حکایات بدیع و استخاره تسلط کامل داشته است. خودش می گفته است: « منظومة الفیة » عربی در احوال علما به نظم آورده ام.<ref>معلم،مکارم الآثار،جلد۶،ص۱۹۲۱</ref> | ||
===جایگاه اجتماعی=== | ===جایگاه اجتماعی=== | ||
وی در زمان حیات، مرجع مرافعات وسؤالهای شرعی مردم اصفهان بوده و به مسائل اجتماعی توجه خاصی داشته است. در سال ۱۳۰۸ ق که امتیاز رژی به تبعه دولت انگلیس واگذار گردید، ایشان و [[علی محمد اژه ای|میرزا علی محمد اژه ای]] به اشاره آقا نجفی برای نخستین بار فتوای تحریم استعمال تنباکو را صادر کردند. پس از آن نیز حامل پیام علمای این شهر به سامراء و دریافت حکم تحریم ازطرف [[میرزای شیرازی]] گردید در واقعه نهضت مشروطیت اصفهان نیز از همراهان [[نورالله نجفی اصفهانی|حاج آقا نورالله نجفی]] بود. اما در ادامه بحث مشروطیت، از هواداران اندیشه مشروطه مشروعه [[فضل‌الله نوری|شیخ فضل الله نوری]] گردید؛ چنان که در یکی از رسائل خطی او در جواب نقضی درباره وقایع مشروطه، آن را با وقایع صدر اسلام مقایسه کرده و معتقد بود که همراهان مشروطه به نابودی اساس توحید، رسالت و ولایت پس از گذشت سال ۱۳۳۰ از اسلام پرداختند:«المشروطة المعدة لاذهاب کل من التوحید و الرسالة والولایة بعد مضی الف وثلثمائة و ثلثین سنه مع کون الملتزمین بها قریباً من خمسمائه کرور من المسلمین و الشیعة و ...». | وی در زمان حیات، مرجع مرافعات وسؤالهای شرعی مردم اصفهان بوده و به مسائل اجتماعی توجه خاصی داشته است. در سال ۱۳۰۸ ق که امتیاز رژی به تبعه دولت انگلیس واگذار گردید، ایشان و [[علی محمد اژه ای|میرزا علی محمد اژه ای]] به اشاره آقا نجفی برای نخستین بار فتوای تحریم استعمال تنباکو را صادر کردند. پس از آن نیز حامل پیام علمای این شهر به سامراء و دریافت حکم تحریم ازطرف [[میرزای شیرازی]] گردید.<ref>قاسمی،فهرست نسخه های خطی یه کتابخانه در اصفهان،ج۱،ص۴۳۹</ref> در واقعه نهضت مشروطیت اصفهان نیز از همراهان [[نورالله نجفی اصفهانی|حاج آقا نورالله نجفی]] بود. اما در ادامه بحث مشروطیت، از هواداران اندیشه مشروطه مشروعه [[فضل‌الله نوری|شیخ فضل الله نوری]] گردید؛ چنان که در یکی از رسائل خطی او در جواب نقضی درباره وقایع مشروطه، آن را با وقایع صدر اسلام مقایسه کرده و معتقد بود که همراهان مشروطه به نابودی اساس توحید، رسالت و ولایت پس از گذشت سال ۱۳۳۰ از اسلام پرداختند:«المشروطة المعدة لاذهاب کل من التوحید و الرسالة والولایة بعد مضی الف وثلثمائة و ثلثین سنه مع کون الملتزمین بها قریباً من خمسمائه کرور من المسلمین و الشیعة و ...».<ref>بروجردی،مجموعه رسائل خطی آستان قدس رضوی،ص۴۹</ref> | ||
==آثار و فعالیت ها== | ==آثار و فعالیت ها== | ||
| سطر ۵۰: | سطر ۵۰: | ||
# رساله« حکم الاغلاط الواقعة فی المصاحف من الکتّاب» | # رساله« حکم الاغلاط الواقعة فی المصاحف من الکتّاب» | ||
# | # | ||
# رساله فی السراف | # رساله فی السراف<ref>قاسمی،فهرست نسخه های خطی یه کتابخانه در اصفهان،ص۱۱۶</ref> | ||
# | # | ||
# الفیّه | # الفیّه | ||
| سطر ۶۰: | سطر ۶۰: | ||
# منظومه در اصحاب اجماع | # منظومه در اصحاب اجماع | ||
# | # | ||
# منظومه در فقه و اصول. | # منظومه در فقه و اصول.<ref>قاسمی،فهرست نسخه های خطی یه کتابخانه در اصفهان،ج۲،ص۹۵۰.</ref> | ||
==وفات== | ==وفات== | ||
این عالم فقیه روز دوشنبه ۱۷ ربیع الثانی ۱۳۴۲ ق درگذشت و در [[تکیه ملک]](گلستان شهدا) به خاک سپرده شد. | این عالم فقیه روز دوشنبه ۱۷ ربیع الثانی ۱۳۴۲ ق درگذشت و در [[تکیه ملک]](گلستان شهدا) به خاک سپرده شد. | ||
پسرش در کنار او به خاک سپرده شد.<ref>مهدوی،اعلام اصفهان،ج۱،ص۵۸۳</ref> | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
نسخهٔ ۸ آذر ۱۴۰۱، ساعت ۰۰:۱۰
آیت الله حاج آقا منیر الدین بروجردی (۱۲۶۹ق-۱۳۴۲ق) فقیه محقق، فرزند آقا جمال الدین بن ملا علی بروجردی است. جدّش، ملا علی از مجتهدان برجسته و داماد میرزای قمی بوده است.
زندگینامه
ولادت
آقا منیر الدین در ۲۲ رجب ۱۲۶۹ق در بروجرد به دنیا آمد.
تحصیلات
وی مقدمات علوم را در بروجرد فرا گرفت، سپس برای تکمیل تحصیلات به اصفهان مهاجرت کرد و در درس فقه حاج شیخ محمد باقر نجفی حاضر شد. از محضر علامه آقا سید محمد باقر خوانساری نیز استفاده کرده، از او اجازه دریافت کرد.[۱]
مدتی نیز در محضر درس میرزای شیرازی در سامرا حاضر شد. سپس به اصفهان بازگشت و با عزت و احترام و نفوذ ، بین عموم مردم زیست. او در مسجد ایلچی اقامه جماعت و در منزل تدریس می کرد.[۲]
حاج آقا منیر الدین از استاد خود، شیخ محمد باقر نجفی و دایی خویش، شیخ حسن کاشف الغطاء، صاحب « انوارالفقاهه» و شیخ زین العابدین مازندرانی و دیگران روایت کرده است. شیخ ابوالقاسم بن محمد تقی قمی ومیرزا فخر الدین شیخ الاسلام قمی، سبط صاحب «قوانین» از او روایت کرده اند.[۳]
شاگردان
در محضر این فقیه برجسته شاگردانی تربیت شدند، از جمله:
- علامه حاج آقا رحیم ارباب
- سید احمد صفایی خوانساری صاحب کشف الأستار
- حاج شیخ محمد علی یزدی
- سید محمد تقی فقیه احمد آبادی
- شیخ محمد باقر فقیه ایمانی
- سید محمدباقر میر محمد صادقی
- شیخ مجد الدین نجفی مشهور به مجد العلماء و فرزند فاضلش شیخ اسماعیل بروجردی[۴]
وی چندین نفر را نیز اجازه روایت داده است از جمله شیخ محمد علی معصومی گنابادی[۵]
جایگاه
جایگاه علمی
وی را از « نوابغ عصر اخیر در فقه و حدیث» نام برده اند که در شرح احوال علما و رجال، تواریخ و ذکر حکایات بدیع و استخاره تسلط کامل داشته است. خودش می گفته است: « منظومة الفیة » عربی در احوال علما به نظم آورده ام.[۶]
جایگاه اجتماعی
وی در زمان حیات، مرجع مرافعات وسؤالهای شرعی مردم اصفهان بوده و به مسائل اجتماعی توجه خاصی داشته است. در سال ۱۳۰۸ ق که امتیاز رژی به تبعه دولت انگلیس واگذار گردید، ایشان و میرزا علی محمد اژه ای به اشاره آقا نجفی برای نخستین بار فتوای تحریم استعمال تنباکو را صادر کردند. پس از آن نیز حامل پیام علمای این شهر به سامراء و دریافت حکم تحریم ازطرف میرزای شیرازی گردید.[۷] در واقعه نهضت مشروطیت اصفهان نیز از همراهان حاج آقا نورالله نجفی بود. اما در ادامه بحث مشروطیت، از هواداران اندیشه مشروطه مشروعه شیخ فضل الله نوری گردید؛ چنان که در یکی از رسائل خطی او در جواب نقضی درباره وقایع مشروطه، آن را با وقایع صدر اسلام مقایسه کرده و معتقد بود که همراهان مشروطه به نابودی اساس توحید، رسالت و ولایت پس از گذشت سال ۱۳۳۰ از اسلام پرداختند:«المشروطة المعدة لاذهاب کل من التوحید و الرسالة والولایة بعد مضی الف وثلثمائة و ثلثین سنه مع کون الملتزمین بها قریباً من خمسمائه کرور من المسلمین و الشیعة و ...».[۸]
آثار و فعالیت ها
آثار مکتوب
وی آثار ارزنده ای از خود به یادگار نهاد که پس از وفاتش پراکنده شد. از وی کتب و رسایل ذیل به چاپ رسیده است:
- الفرق بین الفریضة و النافلة
- رساله «قبض الوقف»
- رساله «اسئلة واجوبة فقهیّة»
- رساله« حکم الاغلاط الواقعة فی المصاحف من الکتّاب»
- رساله فی السراف[۹]
- الفیّه
- تتمیم منظومه بحر العلوم در فقه
- ترجمه حال عده ای از روّات
- منظومه در اصحاب اجماع
- منظومه در فقه و اصول.[۱۰]
وفات
این عالم فقیه روز دوشنبه ۱۷ ربیع الثانی ۱۳۴۲ ق درگذشت و در تکیه ملک(گلستان شهدا) به خاک سپرده شد.
پسرش در کنار او به خاک سپرده شد.[۱۱]
پانویس
- ↑ معلم حبیبی،مکارم الاثار اصفهان،ج۳،ص۸۰۶
- ↑ مهدوی،دانشمندان و بزرگان اصفهان،ج۲،ص۹۵۰
- ↑ امین،اعیان الشیعه،ج۱۰،ص۱۴۲
- ↑ باقری،رساله قبض الوقف،میراث حوزه اصفهان،ج۲،ص۱۰۴
- ↑ تهرانی،نقباءالبشــر،ص۱۵۶۳
- ↑ معلم،مکارم الآثار،جلد۶،ص۱۹۲۱
- ↑ قاسمی،فهرست نسخه های خطی یه کتابخانه در اصفهان،ج۱،ص۴۳۹
- ↑ بروجردی،مجموعه رسائل خطی آستان قدس رضوی،ص۴۹
- ↑ قاسمی،فهرست نسخه های خطی یه کتابخانه در اصفهان،ص۱۱۶
- ↑ قاسمی،فهرست نسخه های خطی یه کتابخانه در اصفهان،ج۲،ص۹۵۰.
- ↑ مهدوی،اعلام اصفهان،ج۱،ص۵۸۳
منبع
- مجموعه فرهنگی و مذهبی تخت فولاد: زيرنظر اصغر منتظرالقائم، دانشنامه تخت فولاد اصفهان، ج۱، اصفهان: سازمان فرهنگی تفريحی شهرداری اصفهان، چاپ اول، ۱۳۸۹.