این دانشنامه در حال تصحیح و تکمیل می باشد. از این رو محتوای آن قابل ارجاع نیست. پیشنهاد عناوین - ارتباط با ما
تفاوت میان نسخه‌های «سید مسیح بن ابراهیم تویسرکانی»
(ایجاد کلی) |
Kh1.shabani (بحث | مشارکتها) (درج قاب) |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش‌شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشده) | |||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
'''میرزا مسیح تویسرکانی'''(۱۲۵۹ش-۱۳۵۱ش) ادیب و فاضل، نویسنده و روزنامه | {{نیازمند جعبه اطلاعات}} | ||
[[پرونده:Sdgjr.jpg|بندانگشتی|سید مسیح بن ابراهیم تویسرکانی]] | |||
'''میرزا مسیح تویسرکانی'''( ۱۲۵۹ش-۱۳۵۱ش) ادیب و فاضل، نویسنده و روزنامه نگار مبارز و از بانیان مشروطیت است. او فرزند سیدابراهیم تویسرکانی است که از شخصیت های متدین و مبرز تویسرکان بود. به علت انتشار روزنامه ناقور، وی به '''ميرزامسيح ناقور''' معروف شد. | |||
== | ==زندگینامه== | ||
===ولادت=== | |||
او در سال 1259ش در تویسرکان متولد شد. | |||
===تحصیلات=== | ===تحصیلات=== | ||
وی تحصیلات مقدماتی را در شهر خود سپری نمود و پس از آن روانه شهر اصفهان شد تا علوم معقول و منقول را در این شهر بیاموزد. | وی تحصیلات مقدماتی را در شهر خود سپری نمود و پس از آن روانه شهر اصفهان شد تا علوم معقول و منقول را در این شهر بیاموزد. او در کسب علوم، بویژه حکمت و ریاضی زحمت بسیار کشید.<ref>مهدوی، رجال اصفهان یا تذکره القبور، ص۲۳۴.</ref> | ||
===اساتید=== | |||
او در زمره شاگردان [[محمد کاشی|مرحوم آخوند ملامحمدکاشی]] معروف به آخوند کاشی قرار گرفت و از محضر وی بهره های وافر برد. | |||
<br /> | |||
==جایگاه== | ==جایگاه== | ||
===جایگاه علمی=== | ===جایگاه علمی=== | ||
او در | تسلـط او بـر دیدگاه های فلسفی غرب و احاطه بر موضوع های تاریخ اروپا موجب گردید که بسیار روشن بینانه و خردانگارانه عمل کند و دیدگاه های خود را در مقالات مختلف روزنامه اش به چاپ بـرسانـد. او نکـات بسیـار آمـوزنـده و مفیـد از قیاسهای آزادی خواهان و حریت طلبان فرانسوی و عثمانی مطرح می کند که نمایانگر ژرف نگری و تسلط اوست. البته نقاط ضعف و ایرادهایی نیز در روزنامه و نوشته های تویسرکانی یافت می شود؛ با این حال، نوشته های او به زعم بسیاری قابل بررسی و تأمل بوده؛ حتی مقالات تند و انتقادی او مورد پسند گروهی واقع نمی شد، اما در مجموع می توان چنین نوشت که چون هدف تویسرکانی برقراری آزادی و عدالت و رفاه مردم بوده، سعی و تلاش او قابل تحسین است. | ||
'''اندیشه های تویسرکانی را در چند بُعد و زمینه می توان بررسی کرد:''' | |||
ابتدا شخصیت دینی و اعتقادی اوست. او در دامن خانواده ای متدیّن به دین اسلام رشد نمود و در جامعه ای زندگی می کرد که خواهان اجرای اوامر الهی در آن بود. لذا قوه دینی و متدینین به آن را در پیشرفت مسلمانها و نجات آنان از جهل، بسیار با اهمیت می داند. او قوه سیاسی دین را محکمترین بعد دایره فهم مسلمانان قلمداد می کند. او عقیده دارد«قوت دین بسته به قوت متدینین است و قوه متدینین نیز همان قوه سیاسی است که در این قرون از دایره فهم مسلمانان بیرون ماند، پس باید در عظمت از دست رفته کوشید.»<ref>روزنامه ناقور، ش ۱۹، ص ۱.</ref> بعد ديگر بعد قانون مداری و اصلاح جامعه توسط قانون است. او مدافع سرسخت قانون و مجلس و پیروی از قانون اساسی است.« اعاده استقرار آسایش ايران میسر نمی‌شود مگر با افتتاح پارلمان بر وفق قانون اساسی موجوده.»<ref>روزنامه ناقور، ش۱۳، ص۲.</ref> | |||
دیگری علاقه و عشق او به آزادی و اجرای آن در کشور است. تویسركانی بر این عقیده است كه تا زمینه اجرای آزادی فراهم نباشد،مطرح كردن آن بیهوده و اجرای آن غير ممكن است. لذا باید ابتدا قلوب مردم را نسبت به عدالت و عشق به آزادی تسخیر و خوب، متمكن و جای گیر ساخت و بعد سوء عواقب استبداد و وخامت ظلم و جهل را به مردم حالی کرد.<ref>روزنامه ناقور، ش ۱۱، مقاله حق رفع ظلم بشر.</ref> | |||
===جایگاه اجتماعی=== | ===جایگاه اجتماعی=== | ||
بعد از تأسیس مجلس و برپایی مشروطیت، وی خدمات خود را در آگاهی و شناخت به مردم از طریق روزنامه ادامه داد و در سال ۱۳۲۶ق روزنامه ناقور را در اصفهان منتشر کرد، اما روزنامه او دوام چندانی نداشت. بعد از آن وارد « تشکیلات جدید اداره فرهنگ شد»<ref>مهدوی، رجال اصفهان یا تذکره القبور، ص۲۳۴.</ref> و تا پایان نیز در همین راه ماند. | |||
بعد از آن وارد « تشکیلات جدید اداره فرهنگ شد»<ref> | |||
===جایگاه سیاسی=== | ===جایگاه سیاسی=== | ||
در سالهای پر تپش مشروطه خواهی در ایران که ۲۶ سال بیشتر نداشت در زمره فعالان سیاسی قرار گرفت و در به ثمر رساندن مشروطه از هیچ کوششی دریغ نکرد. | |||
<br /> | |||
==آثار و فعالیت ها== | ==آثار و فعالیت ها== | ||
===آثار | [[پرونده:Naqur.jpg|بندانگشتی|200x200px|تصویری از روزنامه ناقور]] | ||
روزنامه ناقور و | ===آثار=== | ||
روزنامه ناقور: این روزنامه جریده‌ای سیاسی، اخباری، علمی، تاریخی و درج خلاصه مذاکرات انجمن ولایتی بود که در ۲۱ ذی القعده ۱۳۲۶ ق توسط مسیح تویسرکانی منتشر شد. نام روزنامه برگرفته از آيه« فاذا نُقِرَ فی الناقور فذلک یومئذ يوم عسیر..»<ref>ســوره مدثر، آيات ۸-۹.</ref> است. | |||
===فعالیت ها=== | |||
وی در عنفوان جوانی بود که شهره شد و اداره اوقاف وقت از او دعوت به همکاری نمود. خدمات شایان تویسرکانی به این اداره چنان بود که از او به عنوان «امین اوقاف اصفهان» یاد می کردند و همین امر باعث شد در سالهای ۱۳۲۵ق او را از اصفهان به یزد فرا خوانند و سرپرستی و ریاست کل امور معارف و اوقاف یزد را به او بسپارند.<ref>صدر هاشمی، تاریخ جراید و مجلات ایران، ج۴، ص۲۵۳.</ref> | |||
==وفات== | ==وفات== | ||
میرزا مسیح گرچه عمر نسبتاً کوتاهی داشت، ولی سرشار از خدمت و صداقت به میهن و مملکت بود. سرانجام او در سال ۱۳۵۱ش در اصفهان به رحمت ایزدی پیوست و او را در جوار استادش، مرحوم آخوند کاشی، در [[تکیه ملک|تکیه ملک(گلستان شهدا)]] [[تخت فولاد]] به خاک سپردند. [[عبدالکریم گزی]] تاریخ وفات او را ۱۳۵۴ق دانسته است.<ref>گزی، تذکره القبور، ص۲۳۴.</ref><ref>مجموعه فرهنگی و مذهبی تخت فولاد، دانشنامه تخت فولاد، ج1، صص ۴۰۰-۴۰۲</ref> | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| سطر ۴۵: | سطر ۴۹: | ||
==منبع== | ==منبع== | ||
*مجموعه فرهنگی و مذهبی تخت فولاد: زيرنظر اصغر منتظرالقائم، [[دانشنامه تخت فولاد اصفهان (کتاب)|دانشنامه تخت فولاد اصفهان]]، ج۱، اصفهان: سازمان فرهنگی تفريحی شهرداری اصفهان، چاپ اول، ۱۳۸۹. | *مجموعه فرهنگی و مذهبی تخت فولاد: زيرنظر اصغر منتظرالقائم، [[دانشنامه تخت فولاد اصفهان (کتاب)|دانشنامه تخت فولاد اصفهان]]، ج۱، اصفهان: سازمان فرهنگی تفريحی شهرداری اصفهان، چاپ اول، ۱۳۸۹. | ||
[[رده:مدفونین در تخت فولاد]] | [[رده:مدفونین در تخت فولاد]] | ||
[[رده:روزنامه نگاران]] | [[رده:روزنامه نگاران]] | ||
[[رده:علمای معاصر]] | [[رده:علمای معاصر]] | ||
[[رده:فعالان سیاسی]] | [[رده:فعالان سیاسی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۰ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۳۴
این نوشتار نیازمند جعبهٔ اطلاعات است. ممکن است بخواهید با افزودن یک جعبهٔ اطلاعات، به استانداردسازی نمایش موضوع کمک کنید. |
میرزا مسیح تویسرکانی( ۱۲۵۹ش-۱۳۵۱ش) ادیب و فاضل، نویسنده و روزنامه نگار مبارز و از بانیان مشروطیت است. او فرزند سیدابراهیم تویسرکانی است که از شخصیت های متدین و مبرز تویسرکان بود. به علت انتشار روزنامه ناقور، وی به ميرزامسيح ناقور معروف شد.
زندگینامه
ولادت
او در سال 1259ش در تویسرکان متولد شد.
تحصیلات
وی تحصیلات مقدماتی را در شهر خود سپری نمود و پس از آن روانه شهر اصفهان شد تا علوم معقول و منقول را در این شهر بیاموزد. او در کسب علوم، بویژه حکمت و ریاضی زحمت بسیار کشید.[۱]
اساتید
او در زمره شاگردان مرحوم آخوند ملامحمدکاشی معروف به آخوند کاشی قرار گرفت و از محضر وی بهره های وافر برد.
جایگاه
جایگاه علمی
تسلـط او بـر دیدگاه های فلسفی غرب و احاطه بر موضوع های تاریخ اروپا موجب گردید که بسیار روشن بینانه و خردانگارانه عمل کند و دیدگاه های خود را در مقالات مختلف روزنامه اش به چاپ بـرسانـد. او نکـات بسیـار آمـوزنـده و مفیـد از قیاسهای آزادی خواهان و حریت طلبان فرانسوی و عثمانی مطرح می کند که نمایانگر ژرف نگری و تسلط اوست. البته نقاط ضعف و ایرادهایی نیز در روزنامه و نوشته های تویسرکانی یافت می شود؛ با این حال، نوشته های او به زعم بسیاری قابل بررسی و تأمل بوده؛ حتی مقالات تند و انتقادی او مورد پسند گروهی واقع نمی شد، اما در مجموع می توان چنین نوشت که چون هدف تویسرکانی برقراری آزادی و عدالت و رفاه مردم بوده، سعی و تلاش او قابل تحسین است.
اندیشه های تویسرکانی را در چند بُعد و زمینه می توان بررسی کرد:
ابتدا شخصیت دینی و اعتقادی اوست. او در دامن خانواده ای متدیّن به دین اسلام رشد نمود و در جامعه ای زندگی می کرد که خواهان اجرای اوامر الهی در آن بود. لذا قوه دینی و متدینین به آن را در پیشرفت مسلمانها و نجات آنان از جهل، بسیار با اهمیت می داند. او قوه سیاسی دین را محکمترین بعد دایره فهم مسلمانان قلمداد می کند. او عقیده دارد«قوت دین بسته به قوت متدینین است و قوه متدینین نیز همان قوه سیاسی است که در این قرون از دایره فهم مسلمانان بیرون ماند، پس باید در عظمت از دست رفته کوشید.»[۲] بعد ديگر بعد قانون مداری و اصلاح جامعه توسط قانون است. او مدافع سرسخت قانون و مجلس و پیروی از قانون اساسی است.« اعاده استقرار آسایش ايران میسر نمی‌شود مگر با افتتاح پارلمان بر وفق قانون اساسی موجوده.»[۳]
دیگری علاقه و عشق او به آزادی و اجرای آن در کشور است. تویسركانی بر این عقیده است كه تا زمینه اجرای آزادی فراهم نباشد،مطرح كردن آن بیهوده و اجرای آن غير ممكن است. لذا باید ابتدا قلوب مردم را نسبت به عدالت و عشق به آزادی تسخیر و خوب، متمكن و جای گیر ساخت و بعد سوء عواقب استبداد و وخامت ظلم و جهل را به مردم حالی کرد.[۴]
جایگاه اجتماعی
بعد از تأسیس مجلس و برپایی مشروطیت، وی خدمات خود را در آگاهی و شناخت به مردم از طریق روزنامه ادامه داد و در سال ۱۳۲۶ق روزنامه ناقور را در اصفهان منتشر کرد، اما روزنامه او دوام چندانی نداشت. بعد از آن وارد « تشکیلات جدید اداره فرهنگ شد»[۵] و تا پایان نیز در همین راه ماند.
جایگاه سیاسی
در سالهای پر تپش مشروطه خواهی در ایران که ۲۶ سال بیشتر نداشت در زمره فعالان سیاسی قرار گرفت و در به ثمر رساندن مشروطه از هیچ کوششی دریغ نکرد.
آثار و فعالیت ها
آثار
روزنامه ناقور: این روزنامه جریده‌ای سیاسی، اخباری، علمی، تاریخی و درج خلاصه مذاکرات انجمن ولایتی بود که در ۲۱ ذی القعده ۱۳۲۶ ق توسط مسیح تویسرکانی منتشر شد. نام روزنامه برگرفته از آيه« فاذا نُقِرَ فی الناقور فذلک یومئذ يوم عسیر..»[۶] است.
فعالیت ها
وی در عنفوان جوانی بود که شهره شد و اداره اوقاف وقت از او دعوت به همکاری نمود. خدمات شایان تویسرکانی به این اداره چنان بود که از او به عنوان «امین اوقاف اصفهان» یاد می کردند و همین امر باعث شد در سالهای ۱۳۲۵ق او را از اصفهان به یزد فرا خوانند و سرپرستی و ریاست کل امور معارف و اوقاف یزد را به او بسپارند.[۷]
وفات
میرزا مسیح گرچه عمر نسبتاً کوتاهی داشت، ولی سرشار از خدمت و صداقت به میهن و مملکت بود. سرانجام او در سال ۱۳۵۱ش در اصفهان به رحمت ایزدی پیوست و او را در جوار استادش، مرحوم آخوند کاشی، در تکیه ملک(گلستان شهدا) تخت فولاد به خاک سپردند. عبدالکریم گزی تاریخ وفات او را ۱۳۵۴ق دانسته است.[۸][۹]
پانویس
- ↑ مهدوی، رجال اصفهان یا تذکره القبور، ص۲۳۴.
- ↑ روزنامه ناقور، ش ۱۹، ص ۱.
- ↑ روزنامه ناقور، ش۱۳، ص۲.
- ↑ روزنامه ناقور، ش ۱۱، مقاله حق رفع ظلم بشر.
- ↑ مهدوی، رجال اصفهان یا تذکره القبور، ص۲۳۴.
- ↑ ســوره مدثر، آيات ۸-۹.
- ↑ صدر هاشمی، تاریخ جراید و مجلات ایران، ج۴، ص۲۵۳.
- ↑ گزی، تذکره القبور، ص۲۳۴.
- ↑ مجموعه فرهنگی و مذهبی تخت فولاد، دانشنامه تخت فولاد، ج1، صص ۴۰۰-۴۰۲
منبع
- مجموعه فرهنگی و مذهبی تخت فولاد: زيرنظر اصغر منتظرالقائم، دانشنامه تخت فولاد اصفهان، ج۱، اصفهان: سازمان فرهنگی تفريحی شهرداری اصفهان، چاپ اول، ۱۳۸۹.