این دانشنامه در حال تصحیح و تکمیل می باشد. از این رو محتوای آن قابل ارجاع نیست. پیشنهاد عناوین - ارتباط با ما
تفاوت میان نسخه‌های «محمدرضا امامی خاتون‌آبادی»
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
Kh1.moghadas (بحث | مشارکتها) (اضافه کردن رده) |
Kh1.moghadas (بحث | مشارکتها) (اضافه کردن الگو و ویرایش جزیی) |
||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
{{نیازمند جعبه اطلاعات}}{{نیازمند تصویر}} | |||
== | '''میر محمّد رضا امامی'''( متوفی 1135ق) '''،''' عالم فاضل و فقيه، محدث مفسر و متبحّر در علوم بالاخص تواریخ ائمه معصومین( ع) و از سادات امامی در قرن دوازدهم هجری بود.<ref>مهدوی، اعلام اصفهان ، ج3،صص 158-157.</ref> | ||
==زندگی‌نامه== | |||
===خاندان=== | ===خاندان=== | ||
او فرزند محمّد مؤمن بن میر عبدالرّفیع بن میر محمّد صالح بن میر محمّد اسماعیل (شاهمراد) بن میر عمادالدّین حسینی افطسی خاتون آبادی بود. نسبشان به على بن جعفر عريضى، فرزند امام صادق( | او فرزند محمّد مؤمن بن میر عبدالرّفیع بن میر محمّد صالح بن میر محمّد اسماعیل (شاهمراد) بن میر عمادالدّین حسینی افطسی خاتون آبادی بود. نسبشان به على بن جعفر عريضى، فرزند امام صادق(ع) مى رسد. <ref>تهرانى، طبقات اعلام‌الشیعه، ص 265.</ref> | ||
===سفرها=== | ===سفرها=== | ||
[[پرونده:Khazaen.jpg|بندانگشتی|200x200پیکسل|نسخه خطی خزائن‌الانوار و معادن‌الاخبار که چاپ نشده است]] | [[پرونده:Khazaen.jpg|بندانگشتی|200x200پیکسل|نسخه خطی خزائن‌الانوار و معادن‌الاخبار که چاپ نشده است]] | ||
وی در اصفهان به دنیا آمده و و سپس به شهرها و ممالک گوناگون سفر کرده است.او مسافرتهاى زيادى به شهرهاى مختلف ایران، هرات، مصر، عراق عرب، قسطنطنيه و... داشته كه هدف او گرد آورى آگاهى هاى نجومى، تاريخى و جغرافیایی بوده است. او در اصفهان و عتبات عالیات به تحصیل پرداخته و پس از كسب علوم معقول و منقول در عتبات | وی در اصفهان به دنیا آمده و و سپس به شهرها و ممالک گوناگون سفر کرده است.او مسافرتهاى زيادى به شهرهاى مختلف ایران، هرات، مصر، عراق عرب، قسطنطنيه و... داشته كه هدف او گرد آورى آگاهى هاى نجومى، تاريخى و جغرافیایی بوده است. او در اصفهان و عتبات عالیات به تحصیل پرداخته و پس از كسب علوم معقول و منقول در عتبات عاليات به اصفهان بازگشت.<ref>خاتون آبادى، خزائن‌الانوار و معادن‌الاخبار، ص 20.</ref> | ||
==جایگاه== | ==جایگاه== | ||
===جایگاه علمی=== | ===جایگاه علمی=== | ||
وی در اصفهان در اواخر عصر شاه سليمان به تدریس و تحقیق و تألیف مشغول شد. او در انواع علوم زمان خود | وی در اصفهان در اواخر عصر شاه سليمان به تدریس و تحقیق و تألیف مشغول شد. او در انواع علوم زمان خود خصوصا فقه، حدیث، تفسیر و ادبیات متبحّر بوده و در سرودن شعر به فارسی و عربی صاحب قریحه است و در اشعارش مطلع تخلّص می کند. مرحوم خاتون آبادى عالمى پرهيزگار و صاحب مقامات عاليّه بود كه از [[محمد تقی مجلسی|ملا محمد تقى مجلسى]] اخذ حديث كرده و از سيد عبدالوهاب طباطبايى تبريزى اجازه روايى داشته و به واسطه او از علامه مجلسى نقل حديث مى كند.<ref>مهدوى ، دانشمندان و بزرگان اصفهان ، ج 1، ص 188.</ref> | ||
مرحوم خاتون آبادى عالمى پرهيزگار و صاحب مقامات عاليّه بود كه از [[محمد تقی مجلسی|ملا محمد تقى مجلسى]] اخذ حديث كرده و از | |||
==آثار== | ==آثار== | ||
وى به منظور فهم متون دينى كوشيد آثار خود را به زبان فارسى بنگارد تا دسترسى به مطالب آنها برای همگان آسان باشد و آثارش بيشتر مطالعه شود.<ref>خاتون آبادى، خزائن‌الانوار و معادن‌الاخبار، ص 22.</ref>[[پرونده:Kh.jpg|بندانگشتی|200x200px]] | وى به منظور فهم متون دينى كوشيد آثار خود را به زبان فارسى بنگارد تا دسترسى به مطالب آنها برای همگان آسان باشد و آثارش بيشتر مطالعه شود.<ref>خاتون آبادى، خزائن‌الانوار و معادن‌الاخبار، ص 22.</ref>[[پرونده:Kh.jpg|بندانگشتی|200x200px]] | ||
* مهمترين اثر اين عالم «خزائن الانوار و معادن الاخبار» در تفسیر<span> </span>:اين كتاب از آخرين تفسيرهاى ادبى وعرفانى به زبان فارسى است كه با نثرى بليغ، آيات الهى را توضيح داده است. كتاب در ابتدا از جايگاه قرآن سخن گفته، سپس ضمن ابياتى به نقش پيامبر – صلى الله عليه وآله - و خاندان در بيدارى انسان و توضيح مسائل دينى مى پردازد.<ref>خاتون آبادى، خزائن‌الانوار و معادن‌الاخبار، ص 51.</ref> | |||
* «جنّات الخلود»: خاتون‌آبادی در سال 1127 ق به درخواست علماى تبريز، به تأليف كتاب جنّات الخلود پرداخت و از همين زمان به مدرّس مشهور گشت<ref>تهرانى، الذریعه، ج 5، ص 151.</ref>. «جنّات الخلود» به فارسی و در باب شرح اسماء الحسنی و زندگی چهارده معصوم علیهم السلام و تواریخ سلاطین و خلفاء و برخی اطلاعات متفرقه دیگر تألیف شده .<ref>تهرانى، الذریعه، ج 4، ص 237.</ref> این کتاب بارها چاپ سنگی شده و نسخه خطی آن در [[کتابخانه مؤسسه امام صادق علیه السلام|کتابخانه مؤسسه امام صادق علیه السلام قم]] و چند کتابخانه دیگر موجود است. | |||
* « ابواب الهدايه» كه [[محمدحسن بن علی منزوی تهرانی|آقا بزرگ تهرانى]] مى نويسد: « مختصر ابواب الهدا یه ، جنّات الخلودا ست » ، اما اين مطلب در آغاز جنّا ت الخلود ذكر نشده است.<ref>تهراني، الذریعه، ج 1، ص 79.</ref> | |||
==وفات== | ==وفات== | ||
وی تا سال 1128ق زنده بوده و به نوشته مرحوم [[سید محمدحسین بن محمود آزاد خاتون آبادی|سیّد حسین خاتون آبادی]] در کتاب «اغصان طیّبه» او در سال 1135ق وفات یافته است. پس از وفات در [[تخت فولاد]] بالای سر مزار | وی تا سال 1128ق زنده بوده و به نوشته مرحوم [[سید محمدحسین بن محمود آزاد خاتون آبادی|سیّد حسین خاتون آبادی]] در کتاب «اغصان طیّبه» او در سال 1135ق وفات یافته است. وی پس از وفات در [[تخت فولاد]] بالای سر مزار میرمعصوم خاتون آبادی در [[تکیه آقا محمد بید آبادی|تكيه آقا محمد بيد آبادى]]<ref>مهدوى، سیری در تاریخ تخت فولاد اصفهان ، ص 195.</ref> مدفون گردید.<ref>خاتون آبادی، خزائن الانوار، مقدمه مصحح، نسخه های خطی، دفتر یازدهم و دوازدهم، ص24؛ سبحانی، فهرست مؤسسه امام صادق (ع) ، صص 7- 8؛ تهرانی، الذریعه، ج5، ص150، تهرانی، الذریعه، ج7، ص153؛ قمی، فوائد الرضویه، ج2، ص535؛ مدرس تبریزی، ریحانه الادب، ج5، ص268.</ref><ref>مجموعه فرهنگی و مذهبی تخت فولاد، دانشنامه تخت فولاد، ج1، صص 216-214.</ref> | ||
==پانويس== | ==پانويس== | ||
| سطر ۴۱: | سطر ۴۳: | ||
[[رده:شعرا]] | [[رده:شعرا]] | ||
[[رده:خاندان سادات امامی]] | [[رده:خاندان سادات امامی]] | ||
نسخهٔ ۸ اسفند ۱۴۰۱، ساعت ۰۲:۰۸
این نوشتار نیازمند جعبهٔ اطلاعات است. ممکن است بخواهید با افزودن یک جعبهٔ اطلاعات، به استانداردسازی نمایش موضوع کمک کنید. |
این نوشتا برای بهبود کیفیت نیازمند یک تصویر یا عکس است. |
میر محمّد رضا امامی( متوفی 1135ق) ، عالم فاضل و فقيه، محدث مفسر و متبحّر در علوم بالاخص تواریخ ائمه معصومین( ع) و از سادات امامی در قرن دوازدهم هجری بود.[۱]
زندگی‌نامه
خاندان
او فرزند محمّد مؤمن بن میر عبدالرّفیع بن میر محمّد صالح بن میر محمّد اسماعیل (شاهمراد) بن میر عمادالدّین حسینی افطسی خاتون آبادی بود. نسبشان به على بن جعفر عريضى، فرزند امام صادق(ع) مى رسد. [۲]
سفرها
وی در اصفهان به دنیا آمده و و سپس به شهرها و ممالک گوناگون سفر کرده است.او مسافرتهاى زيادى به شهرهاى مختلف ایران، هرات، مصر، عراق عرب، قسطنطنيه و... داشته كه هدف او گرد آورى آگاهى هاى نجومى، تاريخى و جغرافیایی بوده است. او در اصفهان و عتبات عالیات به تحصیل پرداخته و پس از كسب علوم معقول و منقول در عتبات عاليات به اصفهان بازگشت.[۳]
جایگاه
جایگاه علمی
وی در اصفهان در اواخر عصر شاه سليمان به تدریس و تحقیق و تألیف مشغول شد. او در انواع علوم زمان خود خصوصا فقه، حدیث، تفسیر و ادبیات متبحّر بوده و در سرودن شعر به فارسی و عربی صاحب قریحه است و در اشعارش مطلع تخلّص می کند. مرحوم خاتون آبادى عالمى پرهيزگار و صاحب مقامات عاليّه بود كه از ملا محمد تقى مجلسى اخذ حديث كرده و از سيد عبدالوهاب طباطبايى تبريزى اجازه روايى داشته و به واسطه او از علامه مجلسى نقل حديث مى كند.[۴]
آثار
وى به منظور فهم متون دينى كوشيد آثار خود را به زبان فارسى بنگارد تا دسترسى به مطالب آنها برای همگان آسان باشد و آثارش بيشتر مطالعه شود.[۵]
- مهمترين اثر اين عالم «خزائن الانوار و معادن الاخبار» در تفسیر :اين كتاب از آخرين تفسيرهاى ادبى وعرفانى به زبان فارسى است كه با نثرى بليغ، آيات الهى را توضيح داده است. كتاب در ابتدا از جايگاه قرآن سخن گفته، سپس ضمن ابياتى به نقش پيامبر – صلى الله عليه وآله - و خاندان در بيدارى انسان و توضيح مسائل دينى مى پردازد.[۶]
- «جنّات الخلود»: خاتون‌آبادی در سال 1127 ق به درخواست علماى تبريز، به تأليف كتاب جنّات الخلود پرداخت و از همين زمان به مدرّس مشهور گشت[۷]. «جنّات الخلود» به فارسی و در باب شرح اسماء الحسنی و زندگی چهارده معصوم علیهم السلام و تواریخ سلاطین و خلفاء و برخی اطلاعات متفرقه دیگر تألیف شده .[۸] این کتاب بارها چاپ سنگی شده و نسخه خطی آن در کتابخانه مؤسسه امام صادق علیه السلام قم و چند کتابخانه دیگر موجود است.
- « ابواب الهدايه» كه آقا بزرگ تهرانى مى نويسد: « مختصر ابواب الهدا یه ، جنّات الخلودا ست » ، اما اين مطلب در آغاز جنّا ت الخلود ذكر نشده است.[۹]
وفات
وی تا سال 1128ق زنده بوده و به نوشته مرحوم سیّد حسین خاتون آبادی در کتاب «اغصان طیّبه» او در سال 1135ق وفات یافته است. وی پس از وفات در تخت فولاد بالای سر مزار میرمعصوم خاتون آبادی در تكيه آقا محمد بيد آبادى[۱۰] مدفون گردید.[۱۱][۱۲]
پانويس
- ↑ مهدوی، اعلام اصفهان ، ج3،صص 158-157.
- ↑ تهرانى، طبقات اعلام‌الشیعه، ص 265.
- ↑ خاتون آبادى، خزائن‌الانوار و معادن‌الاخبار، ص 20.
- ↑ مهدوى ، دانشمندان و بزرگان اصفهان ، ج 1، ص 188.
- ↑ خاتون آبادى، خزائن‌الانوار و معادن‌الاخبار، ص 22.
- ↑ خاتون آبادى، خزائن‌الانوار و معادن‌الاخبار، ص 51.
- ↑ تهرانى، الذریعه، ج 5، ص 151.
- ↑ تهرانى، الذریعه، ج 4، ص 237.
- ↑ تهراني، الذریعه، ج 1، ص 79.
- ↑ مهدوى، سیری در تاریخ تخت فولاد اصفهان ، ص 195.
- ↑ خاتون آبادی، خزائن الانوار، مقدمه مصحح، نسخه های خطی، دفتر یازدهم و دوازدهم، ص24؛ سبحانی، فهرست مؤسسه امام صادق (ع) ، صص 7- 8؛ تهرانی، الذریعه، ج5، ص150، تهرانی، الذریعه، ج7، ص153؛ قمی، فوائد الرضویه، ج2، ص535؛ مدرس تبریزی، ریحانه الادب، ج5، ص268.
- ↑ مجموعه فرهنگی و مذهبی تخت فولاد، دانشنامه تخت فولاد، ج1، صص 216-214.
منابع
- مهدوی، سید مصلح الدین، اعلام اصفهان، اصفهان: سازمان فرهنگی تفريحی شهرداری اصفهان، ۱۳۸۶.
- مجموعه فرهنگی و مذهبی تخت فولاد: زيرنظر اصغر منتظرالقائم، دانشنامه تخت فولاد اصفهان، ج1، اصفهان: سازمان فرهنگی تفريحی شهرداری اصفهان، چاپ اول، 1389.