این دانشنامه در حال تصحیح و تکمیل می باشد. از این رو محتوای آن قابل ارجاع نیست. پیشنهاد عناوین - ارتباط با ما
تفاوت میان نسخههای «سید محمدتقی موسوی احمدآبادی»
(درج پانویس) |
Sab00riyan (بحث | مشارکتها) جز (Sab00riyan صفحهٔ سـيد محمـدتقى موسـوى احمـدآبادى را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به سید محمد تقی موسوی احمد آبادی منتقل کرد) |
(بدون تفاوت)
|
نسخهٔ ۲۹ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۰۱
عالم فاضل محقق آقا سـيد محمـدتقى موسـوى احمـدآبادى مشـهور بـه فقيـه احمدآبادى فرزند سيد عبدالرزاق فقيد و محدث و اديب شـاعر از علمـا و فـانى در ولاء خاندان رسول(ص) و مخلص پناهنده به آستان ولـى عصـر امـام زمـان (عـج ) شعراى مدفون در تخت فولاد است.
زندگی نامه
آقا سـيد محمـدتقى موسـوى احمـدآبادى نزد اساتيد بزرگى چـون آقـا سـيد ابوالقاسـم دهكردى، آخوند ملا محمد كاشى و ديگر بزرگان كسب علم نمود. مرحـوم مهـدوى شـرح حـال او را بـا عنوان محمـد نوشـته اسـت در حـالى كـه مبناى عناوين تذكره ى او بيشتر بر اسـاس تخلّص و گاه نام خانوادگى آنان بوده است، در تذكره ى شعراى معاصر اصفهان مرحـوم مهــدوى از ســويى او را شــاعر و عــالمى معرفى مى كند كه ديـوان شـعرى دارد و در سطر بعد مى گويد خيلى كم شعر مى گويد و اين دو بيت را از او نقل مى كند:
عمر بگذشت و هنوز از پى جاه و هوسيم | ترسم آخر به مراد دل خـود مـى نرسـيم | |
دل خــود را بنمــوديم بــه دنيــا پيونــد | دور شيرينى دنيا همه همچـون مگسـيم [۱] |
وى مؤلّف بيش از بيسـت جلـد كتـاب اسـت كـه اغلـب دربـاره ى امـام زمـان عليه السلام نگاشته شده و بيانگر عشق و ارادت او بـه سـاحت مقـدس آن حضـرت است. از مجموعه آثارش كتاب «مكيال المكارم» در دو جلد به چاپ رسيده اسـت و حكايتى قابل تأمل دارد. انگيزش نگارش اين كتاب را چنين نقل كرده اند كه :
وى در عالم رويا بـه محضـر آن حضرت شرفياب مى شود و دستور نگارش اين كتاب را از آن حضرت مى شنود كه مـى فرماينـد : «ايـن كتـاب را بنـويس و عربـى هـم بنـويس و نـام آن را بگـذار مكيال المكارم لفوائد الدعاء للقائم»
آيةاللّه حاج شيخ لطف اللّه صافى گلپايگانى در خصوص اين كتـاب مـى نويسـد» : اين كتاب گوياى حوصله ى فراوان مؤلـف و گسـتردگى تحقيـق و تفكّـر و تـلاش اوست در موضوع خود بى نظير است و جز اين كتاب كه در موضوع مهدويت و آداب 1 دعاى بر حضرت مهدى عليه السلام و فوايد آن باشد سراغ ندارم«. [۲]
گاه بر سر ذوق اشعارى مىسروده كـه اغلـب در غـم فـراق و شـوق ديـدار آن حضرت است. مرحوم مهـدو ى مـى نويسـد وى در شـعر از تخلّـص «تقـى » و گـاه «شرعى» استفاده مى كرده است.
سرانجام اين عالم بزرگوار در ماه مبارك رمضان 1348 قمرى در پى بيمارى فتق در بيمارستان انگليسها(عيسى بن مـريم فعلـى ) بسـترى گرديـد و در پـى ملاقـات بسيارى از علما از ايشان يكى از متصديان امور بيمارستان به نام «سراللّه خـان » از فرقه ى ضاله ى بهائيت در شب 25 ماه رمضان با خورانيـدن زهـر او را بـه شـهادت مى رساند. [۳]
مزار وى در تكيه ى سادات احمدآبادى در جوار تكيه ى لسان الارض است. اشعار وى در زمينه توحيد و توجه به خدا و ارزش دل و عبرت آمـوزى از گـذر عمر و نيز درباره ائمه معصومين عليهم السلام مى باشد. [۴]
از اشعار اوست:
ز دورى رخت اى پادشاه حسن و جمال | رسيده جان به لب عاشـقان تعـال تعـال |
يارب فرجى كه ما اسيريم | يارب كرمى كه مـا فقيـريم | |
مـائيم لئـيم و تـو كريمـى | ما غرق گناه و تو رحيمـى [۵] |
پانویس
- ↑ مهدوى، تذكره شعراى معاصر اصفهان، ص 420
- ↑ قرقانى، مهدى، زندگانى جهانگيرخان قشقايى، ص181
- ↑ ربانى خلخالى، على، شهداى روحانيت در يك صد سال اخير، ج2 ،صص57 تا 64
- ↑ موحد ابطحى، آيةاللّه فقيه احمدآبادى، ص159
- ↑ اشعارش در كتاب آشنايى با زندگى و شخصيت و شهادت دلباختـه امـام زمـان (عـج ) آيـة اللّـه فقيـه احمدآبادى آمده است.
منبع
کتاب تذكره شعراي تخت فولاد اصفهان : معرفي شعراي مدفون در تخت فولاد اصفهان، عليرضا لطفي (حامد اصفهاني)، اصفهان: سازمان فرهنگی تفريحي شهرداري اصفهان، 1390. ص 162