این دانشنامه در حال تصحیح و تکمیل می باشد. از این رو محتوای آن قابل ارجاع نیست. پیشنهاد عناوین - ارتباط با ما
تفاوت میان نسخه‌های «رساله تشویق السالکین (کتاب)»
Kh1.Alizadeh (بحث | مشارکتها) |
Kh1.Alizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش‌شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشده) | |||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
{{نیازمند جعبه اطلاعات}} | {{نیازمند جعبه اطلاعات}}[[پرونده:Vshgi2.jpg|بندانگشتی|رساله تشويق السالکين]] | ||
'''رسالة تشویق السالکین''' تألیف [[محمد تقی مجلسی|ملا محمدتقی مجلسی]] (درگذشته 1070ق) مشهور به '''مجلسی اول'''، رساله‌ای فارسی در موضوع عرفان و تصوف و شرح مبانی سلوک الی الله است. | |||
'''رسالة تشویق السالکین''' تألیف [[محمد تقی مجلسی|ملا محمدتقی مجلسی]] (درگذشته 1070ق) مشهور به مجلسی | |||
این اثر به انضمام دو رساله «لوایح» اثر عبدالرحمن جامی (درگذشته 793ش) و «لوامع» یا «لمعات» اثر فخرالدین ابراهیم عراقی (درگذشته 592ش) منتشر شده است. | این اثر به انضمام دو رساله «لوایح» اثر عبدالرحمن جامی (درگذشته 793ش) و «لوامع» یا «لمعات» اثر فخرالدین ابراهیم عراقی (درگذشته 592ش) منتشر شده است. | ||
| سطر ۹: | سطر ۸: | ||
از جمله مواردی که مجلسی در اواسط و اواخر تشویق السالکین از علامه حلی و ابن طاوس نقل کرده، بستگی و ارادت متقدمین سلسله عرفا و صوفیه از قبیل بایزید بسطامی و شیخ معروف کرخی به ائمه معصومین(ع) می‌باشد.<ref>ر.ک: طاوسی، محمدعلی؛ اسفندیار، محمود رضا؛ صص77_75</ref> | از جمله مواردی که مجلسی در اواسط و اواخر تشویق السالکین از علامه حلی و ابن طاوس نقل کرده، بستگی و ارادت متقدمین سلسله عرفا و صوفیه از قبیل بایزید بسطامی و شیخ معروف کرخی به ائمه معصومین(ع) می‌باشد.<ref>ر.ک: طاوسی، محمدعلی؛ اسفندیار، محمود رضا؛ صص77_75</ref> | ||
رساله «لوایح» اثر عبدالرحمن جامی حاوی 33 لایحه است. در خاتمه این رساله هدف از نگارش آن ذکر شده است: «چون مقصود از این عبارت و مطلوب از این اشارت تنبیه بود بر احاطه ذات حق –سبحانه و تعالی- و سریان نور او در جمیع مراتب وجود، تا سالکان آگاه و طالبان صاحب انتباه، به شهود هیچ ذات از مشاهده جمال ذات غافل نشوند، و به ظهور هیچ صفت از مطالعه کمالات صفات او غافل نگردند».<ref>ر.ک: متن کتاب، ص79</ref> | رساله «لوایح» اثر عبدالرحمن جامی حاوی 33 لایحه است. در خاتمه این رساله هدف از نگارش آن ذکر شده است:<blockquote>«چون مقصود از این عبارت و مطلوب از این اشارت تنبیه بود بر احاطه ذات حق –سبحانه و تعالی- و سریان نور او در جمیع مراتب وجود، تا سالکان آگاه و طالبان صاحب انتباه، به شهود هیچ ذات از مشاهده جمال ذات غافل نشوند، و به ظهور هیچ صفت از مطالعه کمالات صفات او غافل نگردند».<ref>ر.ک: متن کتاب، ص79</ref></blockquote>فخرالدین عراقی در مقدمه رساله «لمعات» خود می‌گوید: <blockquote>«اما بعد: کلمه‌ای چند در بیان مراتب عشق بر سنن سوانح به زبان وقت املا کرده می‌شود، تا آینه معشوق نمای هر عاشق آید» </blockquote>و به راستی نیز چنین است، زیرا کتاب «سوانح» احمد غزالی نخستین کتاب مستقلی است که در باب عشق و عرفان نوشته شده است. | ||
فخرالدین عراقی در مقدمه رساله «لمعات» خود می‌گوید: «اما بعد: کلمه‌ای چند در بیان مراتب عشق بر سنن سوانح به زبان وقت املا کرده می‌شود، تا آینه معشوق نمای هر عاشق | |||
«لمعات» عراقی نیز بر همین منوال است و بیشترین مباحث آن شرح احوال و حالات عشق است. اما در لابه‌لای این رساله کوچک و پر مغز و عارفانه به نکاتی برخورد می‌کنیم که می‌توان ردپای مباحث دیگری را که عرفای پیشین هـم بدان اشارتها داشته‌اند، بیابیم. | «لمعات» عراقی نیز بر همین منوال است و بیشترین مباحث آن شرح احوال و حالات عشق است. اما در لابه‌لای این رساله کوچک و پر مغز و عارفانه به نکاتی برخورد می‌کنیم که می‌توان ردپای مباحث دیگری را که عرفای پیشین هـم بدان اشارتها داشته‌اند، بیابیم. | ||
| سطر ۲۵: | سطر ۲۲: | ||
*طاوسی، محمدعلی؛ اسفندیار، محمود رضا؛ «تصحیح انتقادی رساله تشویق السالکین ملا محمدتقی مجلسی»، جاویدان خرد، بهار و تابستان 1391، شماره 21، ص 75 تا 108. | *طاوسی، محمدعلی؛ اسفندیار، محمود رضا؛ «تصحیح انتقادی رساله تشویق السالکین ملا محمدتقی مجلسی»، جاویدان خرد، بهار و تابستان 1391، شماره 21، ص 75 تا 108. | ||
*کریمی موغاری، فریده؛ «تأثیر ابن عربی بر فخر الدین عراقی»، مجله: کیهان فرهنگی، دي 1376، شماره 138، ص 26 تا 28. | *کریمی موغاری، فریده؛ «تأثیر ابن عربی بر فخر الدین عراقی»، مجله: کیهان فرهنگی، دي 1376، شماره 138، ص 26 تا 28. | ||
*[https://fa.wikinoor.ir/wiki/%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87_%D8%AA%D8%B4%D9%88%D9%8A%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%8A%D9%86 پایگاه اطلاع رسانی ویکی نور، تاریخ دسترسی ۱۱بهمن | *[https://fa.wikinoor.ir/wiki/%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87_%D8%AA%D8%B4%D9%88%D9%8A%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%8A%D9%86 پایگاه اطلاع رسانی ویکی نور، تاریخ دسترسی ۱۱بهمن ۱۴۰۱]. | ||
[[رده:آثار محمدتقی مجلسی]] | [[رده:آثار محمدتقی مجلسی]] | ||
[[رده:منابع عرفانی]] | |||
[[رده:منابع | |||
نسخهٔ کنونی تا ۹ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۰۳:۲۳
این نوشتار نیازمند جعبهٔ اطلاعات است. ممکن است بخواهید با افزودن یک جعبهٔ اطلاعات، به استانداردسازی نمایش موضوع کمک کنید. |
رسالة تشویق السالکین تألیف ملا محمدتقی مجلسی (درگذشته 1070ق) مشهور به مجلسی اول، رساله‌ای فارسی در موضوع عرفان و تصوف و شرح مبانی سلوک الی الله است.
این اثر به انضمام دو رساله «لوایح» اثر عبدالرحمن جامی (درگذشته 793ش) و «لوامع» یا «لمعات» اثر فخرالدین ابراهیم عراقی (درگذشته 592ش) منتشر شده است.
از اهم موضوعات رساله تشویق السالکین شرح مبانی معرفتی سلوک الی الله و اثبات انتساب معنوی بزرگان صوفیه به ائمه(ع) می‌باشد؛ همچنین مؤلف با ذکر شواهدی، خاستگاه‌های آداب و مناسب صوفیانه را مبتنی بر سیره انبیا و ائمه(ع) معرفی کرده و حقیقت تشیع را تصوف حقیقی دانسته و قائل به پیوند و یگانگی بین این دو شده است.
از جمله مواردی که مجلسی در اواسط و اواخر تشویق السالکین از علامه حلی و ابن طاوس نقل کرده، بستگی و ارادت متقدمین سلسله عرفا و صوفیه از قبیل بایزید بسطامی و شیخ معروف کرخی به ائمه معصومین(ع) می‌باشد.[۱]
رساله «لوایح» اثر عبدالرحمن جامی حاوی 33 لایحه است. در خاتمه این رساله هدف از نگارش آن ذکر شده است:
«چون مقصود از این عبارت و مطلوب از این اشارت تنبیه بود بر احاطه ذات حق –سبحانه و تعالی- و سریان نور او در جمیع مراتب وجود، تا سالکان آگاه و طالبان صاحب انتباه، به شهود هیچ ذات از مشاهده جمال ذات غافل نشوند، و به ظهور هیچ صفت از مطالعه کمالات صفات او غافل نگردند».[۲]
فخرالدین عراقی در مقدمه رساله «لمعات» خود می‌گوید:
«اما بعد: کلمه‌ای چند در بیان مراتب عشق بر سنن سوانح به زبان وقت املا کرده می‌شود، تا آینه معشوق نمای هر عاشق آید»
و به راستی نیز چنین است، زیرا کتاب «سوانح» احمد غزالی نخستین کتاب مستقلی است که در باب عشق و عرفان نوشته شده است.
«لمعات» عراقی نیز بر همین منوال است و بیشترین مباحث آن شرح احوال و حالات عشق است. اما در لابه‌لای این رساله کوچک و پر مغز و عارفانه به نکاتی برخورد می‌کنیم که می‌توان ردپای مباحث دیگری را که عرفای پیشین هـم بدان اشارتها داشته‌اند، بیابیم.
یکی از این مسایل مبحث «حرکت» در فلسفه یا «خلق جدید» از دیدگاه عرفا و «تبدل امثال» و یا «تجدد امثال» نزد حکماست. [۳]
پانویس
منابع
- متن کتاب.
- طاوسی، محمدعلی؛ اسفندیار، محمود رضا؛ «تصحیح انتقادی رساله تشویق السالکین ملا محمدتقی مجلسی»، جاویدان خرد، بهار و تابستان 1391، شماره 21، ص 75 تا 108.
- کریمی موغاری، فریده؛ «تأثیر ابن عربی بر فخر الدین عراقی»، مجله: کیهان فرهنگی، دي 1376، شماره 138، ص 26 تا 28.
- پایگاه اطلاع رسانی ویکی نور، تاریخ دسترسی ۱۱بهمن ۱۴۰۱.