این دانشنامه در حال تصحیح و تکمیل می باشد. از این رو محتوای آن قابل ارجاع نیست. پیشنهاد عناوین - ارتباط با ما
تفاوت میان نسخه‌های «الإستصحابیة (کتاب)»
Kh1.shabani (بحث | مشارکتها) (درج عکس) |
Kh1.shabani (بحث | مشارکتها) (اصلاح الگو) |
||
| (۱ نسخهٔ میانی ویرایش‌شده توسط ۱ کاربر دیگر نشان داده نشده) | |||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
{{نیازمند جعبه اطلاعات}} | |||
[[پرونده:Hsjfwhv34.jpg|بندانگشتی|الاستصحابية]] | [[پرونده:Hsjfwhv34.jpg|بندانگشتی|الاستصحابية]] | ||
'''الإستصحابیة'''، تألیف [[علم‌الهدی تبریزی]]،که با مقدمه نویسی [[شیخ الشریعه اصفهانی|شيخ الشریعه اصفهانی]]، رساله‌ای در موضوع استصحاب به‌همراه چند رساله دیگر به زبان عربی است. | '''الإستصحابیة'''، تألیف [[علم‌الهدی تبریزی]]،که با مقدمه نویسی [[شیخ الشریعه اصفهانی|شيخ الشریعه اصفهانی]]، رساله‌ای در موضوع استصحاب به‌همراه چند رساله دیگر به زبان عربی است. | ||
| سطر ۸: | سطر ۸: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
نویسنده، مباحث کتاب را با تعریف لغوی استصحاب آغاز کرده است و پس از نقل معنای آن از علمای لغت، نوشته: برخی از محققان بر آنند که استصحاب عبارت است از بودن چیزی با چیزی خواه با ذی‌شعور خواه با غیر آن. اصولیون تعاریف متعددی از استصحاب کرده‌اند و وجوه مختلفی برای حجیت آن قائل شده‌اند؛ برخی قول شارع، برخی حکم عقل و گروهی بنای عقلا را منشأ حجیت آن دانسته‌اند؛ اما اختلاف علما در وجه حجیت، سبب اختلاف در حقیقت استصحاب نمی‌شود و حقیقت استصحاب یکی است.<ref> | نویسنده، مباحث کتاب را با تعریف لغوی استصحاب آغاز کرده است و پس از نقل معنای آن از علمای لغت، نوشته: برخی از محققان بر آنند که استصحاب عبارت است از بودن چیزی با چیزی خواه با ذی‌شعور خواه با غیر آن. اصولیون تعاریف متعددی از استصحاب کرده‌اند و وجوه مختلفی برای حجیت آن قائل شده‌اند؛ برخی قول شارع، برخی حکم عقل و گروهی بنای عقلا را منشأ حجیت آن دانسته‌اند؛ اما اختلاف علما در وجه حجیت، سبب اختلاف در حقیقت استصحاب نمی‌شود و حقیقت استصحاب یکی است.<ref> | ||
ر.ک: متن کتاب، | ر.ک: متن کتاب، صص3-2</ref> | ||
نویسنده در بخش دیگری از مباحث کتاب به «احکام شک در تکلیف و مکلف‌به» پرداخته و شبهه محصوره و غیر محصوره و مباحث مرتبط را با ذکر مثال مورد مطالعه قرار داده است. | نویسنده در بخش دیگری از مباحث کتاب به «احکام شک در تکلیف و مکلف‌به» پرداخته و شبهه محصوره و غیر محصوره و مباحث مرتبط را با ذکر مثال مورد مطالعه قرار داده است. | ||
| سطر ۱۶: | سطر ۱۶: | ||
«رسالة فی الطهارة»، عنوان رساله‌ای به قلم مرتضی علوی فاطمی طباطبایی است که با این عبارت آغاز شده است: «طهارت در لغت به معنای نزاهت و نظافت است. اولی عبارت از پاکی از آلودگی باطنی مانند جهل و عجب و حسد و بخل و مانند آن است و دومی به معنای پاکی از آلودگی ظاهری است؛ به همین جهت است که می‌گویند «الله تعالی أنه منزه» و نمی‌گویند «منظف». مقصود از طهارت در این بحث، طهارت از حدث و خبث است که اولی نوع خاصی از نزاهت است و دومی نوع خاصی از نظافت است. | «رسالة فی الطهارة»، عنوان رساله‌ای به قلم مرتضی علوی فاطمی طباطبایی است که با این عبارت آغاز شده است: «طهارت در لغت به معنای نزاهت و نظافت است. اولی عبارت از پاکی از آلودگی باطنی مانند جهل و عجب و حسد و بخل و مانند آن است و دومی به معنای پاکی از آلودگی ظاهری است؛ به همین جهت است که می‌گویند «الله تعالی أنه منزه» و نمی‌گویند «منظف». مقصود از طهارت در این بحث، طهارت از حدث و خبث است که اولی نوع خاصی از نزاهت است و دومی نوع خاصی از نظافت است. | ||
کتاب با رساله‌ای با موضوع آب مضاف به پایان آمده است.<ref> | کتاب با رساله‌ای با موضوع آب مضاف به پایان آمده است.<ref>ر.ک: همان، صص۷۹-۱۹۵-۱۹۶-۲۲۲</ref> | ||
</ref> | |||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
| سطر ۲۸: | سطر ۲۷: | ||
*متن کتاب. | *متن کتاب. | ||
*[https://fa.wikinoor.ir/wiki/ | *[https://fa.wikinoor.ir/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%DB%8C%D8%A9 پایگاه اطلاع رسانی ویکی نور، تاریخ دسترسی ۲۳ بهمن ۱۴۰۱]. | ||
[[رده:آثار شیخ الشریعه اصفهانی]] | [[رده:آثار شیخ الشریعه اصفهانی]] | ||
[[رده:منابع فقهی قرن ۱۴]] | [[رده:منابع فقهی قرن ۱۴]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۲ اسفند ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۴۴
این نوشتار نیازمند جعبهٔ اطلاعات است. ممکن است بخواهید با افزودن یک جعبهٔ اطلاعات، به استانداردسازی نمایش موضوع کمک کنید. |
الإستصحابیة، تألیف علم‌الهدی تبریزی،که با مقدمه نویسی شيخ الشریعه اصفهانی، رساله‌ای در موضوع استصحاب به‌همراه چند رساله دیگر به زبان عربی است.
ساختار
کتاب، فاقد هرگونه تبویب و فصل‌بندی است.
گزارش محتوا
نویسنده، مباحث کتاب را با تعریف لغوی استصحاب آغاز کرده است و پس از نقل معنای آن از علمای لغت، نوشته: برخی از محققان بر آنند که استصحاب عبارت است از بودن چیزی با چیزی خواه با ذی‌شعور خواه با غیر آن. اصولیون تعاریف متعددی از استصحاب کرده‌اند و وجوه مختلفی برای حجیت آن قائل شده‌اند؛ برخی قول شارع، برخی حکم عقل و گروهی بنای عقلا را منشأ حجیت آن دانسته‌اند؛ اما اختلاف علما در وجه حجیت، سبب اختلاف در حقیقت استصحاب نمی‌شود و حقیقت استصحاب یکی است.[۱]
نویسنده در بخش دیگری از مباحث کتاب به «احکام شک در تکلیف و مکلف‌به» پرداخته و شبهه محصوره و غیر محصوره و مباحث مرتبط را با ذکر مثال مورد مطالعه قرار داده است.
تفاوت قاعده طهارت و استصحاب طهارت از دیگر مباحث کتاب است. استصحاب طهارت حکم به طهارت با ملاحظه حالت سابقه، یعنی طهارت متیقن است، اما قاعده طهارت حکم به طهارت با قطع نظر از حالت سابقه است خواه مشکوک یا متیقن الطهاره باشد.
«رسالة فی الطهارة»، عنوان رساله‌ای به قلم مرتضی علوی فاطمی طباطبایی است که با این عبارت آغاز شده است: «طهارت در لغت به معنای نزاهت و نظافت است. اولی عبارت از پاکی از آلودگی باطنی مانند جهل و عجب و حسد و بخل و مانند آن است و دومی به معنای پاکی از آلودگی ظاهری است؛ به همین جهت است که می‌گویند «الله تعالی أنه منزه» و نمی‌گویند «منظف». مقصود از طهارت در این بحث، طهارت از حدث و خبث است که اولی نوع خاصی از نزاهت است و دومی نوع خاصی از نظافت است.
کتاب با رساله‌ای با موضوع آب مضاف به پایان آمده است.[۲]
وضعیت کتاب
کتاب، فاقد فهرست مطالب و پانوشت است.